নগরচম্পঃ (চম্পা)
নগরচম্পঃ।
চম্পা রাজত্ব। চম্পাপুর, চম্পানগর, নগরচম্পা, নগরচং | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ১৯২ খ্রীষ্টাব্দ–১৮৩২ খ্রীষ্টাব্দ | |||||||||
 ১৩০৬ সালের আগে প্রধান চম্পা রাজ্য (হলুদ) বর্তমান দক্ষিণ ভিয়েতনাম এর উপকূলে ছিল। উত্তরে (নীল) Đại Việt; পশ্চিমে (লাল), খেমার সাম্রাজ্য। | |||||||||
 ১৩০৬ সালের পর চম্পার অঞ্চল (হালকা নীল), প্রতিবেশী Đại Việt (গাঢ় গোলাপী) এবং খমের সাম্রাজ্য (কমলা) রাজকন্যা হুয়েন ত্রান এবং চাম রাজা জয় সিংহবর্মন তৃতীয় - এর বিবাহের পর | |||||||||
| রাজধানী | সিংহপুর (৬০৫–৭৫৭) বীরপুর (৭৫৭–৮৭৫) ইন্দ্রপুর (৪৭৫–৯৮২) বিজয় (৯৮২–১৪৭১) কৌথর রাজমণ্ডল (৭৫৭–১৬৫৩) পাণ্ডুরঙ্গ রাজমণ্ডল (১৪৭১–১৮৩২) | ||||||||
| প্রচলিত ভাষা | পুরাতন চং (প্রায় ৪০০–১৪৫০) মধ্য ও আধুনিক চং (১৪৫০–১৮৩২) চ্যামিক ভাষা সংস্কৃত (প্রায় ৪০০–১২৫৩) দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার অন্যান্য ভাষা | ||||||||
| ধর্ম | চং লৌকিক ধর্ম, হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম, পরে ইসলাম | ||||||||
| সরকার | রাজতন্ত্র | ||||||||
| ইতিহাস | |||||||||
• প্রতিষ্ঠা | ১৯২ খ্রীষ্টাব্দ | ||||||||
• পাণ্ডুরঙ্গ ঙূয়েন রাজবংশ -এর অধীনে ভিয়েতনামী আক্রমণ এবং সংযুক্তিকরণ | ১৮৩২ খ্রীষ্টাব্দ | ||||||||
| জনসংখ্যা | |||||||||
• তুঙ্গে | ২,৫০০,০০০[১] | ||||||||
| |||||||||
| বর্তমানে যার অংশ | ভিয়েতনাম লাওস কম্বোডিয়া | ||||||||
চম্পা ( চাম : ꨌꩌꨛꨩ, চংপা; খ্মের: ចាម្ប៉ា ; ভিয়েতনামী: Chiêm Thành বা Chăm Pa ) ছিল স্বাধীন চাম রাজমণ্ডল গুলির একটি সংগ্রহ যা সমসাময়িক মধ্য এবং দক্ষিণ ভিয়েতনামের উপকূল জুড়ে বিস্তৃত ছিল আনুমানিক ২য় শতাব্দী থেকে 1832 সাল পর্যন্ত, যখন এটি তার সম্রাট মিন মাং এর অধীনে ভিয়েতনামী সাম্রাজ্য দ্বারা সংযুক্ত হয়েছিল।[২] রাজ্যটি বিভিন্ন নামে পরিচিত ছিল, যথা, নগরচম্পঃ ( সংস্কৃত: नगरचम्पः ); আধুনিক চং: ចាម្ប៉ា চম্পা ( ꨌꩌꨛꨩ ); এবং চম্পা ( ចាម្ប៉ា ) ) খমের শিলালিপিতে, চিন-ভিয়েতনামি শব্দভান্ডারে চিম থান এবং চীনা রেকর্ডে ঝ্যাঞ্চেং ( ম্যান্ডারিন : 占城)। [৩] [৪]
চম্পা এবং চাম রাজ্যগুলি ভিয়েতনাম, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং সেইসাথে তাদের বর্তমান দিনের ইতিহাসে গভীর ও সরাসরি প্রভাব ফেলে। প্রারম্ভিক চম্পা, আধুনিক ভিয়েতনামের উপকূলে স্থানীয় সামুদ্রিক অস্ট্রোনেশিয়ান চং-ইয় সা হুং সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত। খ্রীষ্টিয় ২য় শতাব্দীর শেষদিকে চম্পার আবির্ভাব দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রথম দিকের রাষ্ট্রীয় শিল্পের সাক্ষ্য এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া তৈরির গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় দেখায়। চম্পার জনগণ ১৭ শতক পর্যন্ত ভারত মহাসাগর এবং পূর্ব এশিয়াকে সংযুক্ত করে এই অঞ্চল জুড়ে লাভজনক বাণিজ্যপথের একটি বিশাল ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা ও বজায় রেখেছিল। চম্পায়, ইতিহাসবিদরাও সাক্ষ্য দেন যে প্রথম এবং প্রাচীনতম স্থানীয় দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় ভাষার সাহিত্যের রচিত হয়েছিল আনু. 350 খ্রিস্টাব্দ, শতাব্দী দ্বারা প্রথম খমের, সোম, মালয় পাঠের পূর্ববর্তী। [৫] [৬]
আধুনিক ভিয়েতনাম এবং কম্বোডিয়ার চাম লোকেরা এই সাবেক রাজ্যের প্রধান অবশিষ্টাংশ। তারা চং ভাষায় কথা বলে, এটি মালায়ো-পলিনেশিয়ান ভাষাগুলোর একটি উপপরিবার যা মালয়িক এবং বালি-সাসাক ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। যদিও কহাম সংস্কৃতি সাধারণত চম্পার বৃহত্তর সংস্কৃতির সাথে জড়িত, তবে রাজ্যে একটি বহুজাতিক জনসংখ্যা ছিল, যার মধ্যে অস্ট্রোনেশিয়ান চামীক -ভাষী জনগণ ছিল যা এর জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ নিয়ে গঠিত। এই অঞ্চলে যারা বসবাস করত তারা হল বর্তমানের চামিক-ভাষী চাম, রাদে এবং জারাই দক্ষিণ ও মধ্য ভিয়েতনাম এবং কম্বোডিয়ার জনগণ; উত্তর সুমাত্রা, ইন্দোনেশিয়ার আচেনিজ, মধ্য ভিয়েতনামের অস্ট্রোএশিয়াটিক বাহনারিক এবং কাতুইক -ভাষী জনগণের উপাদানগুলির সাথে। [৭] [৮] [৯]
চম্পার আগে এই অঞ্চলে লাম্ আপ্ (ভিয়েতনামী) বা লিন্য়ি (林邑) নামে একটি রাজ্য ছিল।, মধ্য চীনা ( ZS ): * liɪm ʔˠiɪp̚ ), যা ১৯২ খ্রিস্টাব্দ থেকে বিদ্যমান ছিল; যদিও লিন্য়ি এবং চম্পার মধ্যে ঐতিহাসিক সম্পর্ক স্পষ্ট নয়। খ্রিস্টীয় ৯ম এবং ১০ম শতাব্দীতে চম্পা তার চরমোৎকর্ষতে পৌঁছেছিল। তারপরে, আধুনিক হ্যানয় অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত ভিয়েতনামী রাজনীতি Đại Việt এর চাপে এটির ধীরে ধীরে পতন শুরু করে। ১৮৩২ সালে, ভিয়েতনামের সম্রাট মিন মাং অবশিষ্ট চাম অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করেন।
খ্রিস্টীয় ৪র্থ শতাব্দীতে প্রতিবেশী হ্বূণনের কাছ থেকে সংঘাত এবং অঞ্চল জয়ের মাধ্যমে গৃহীত হিন্দুধর্ম, বহু শতাব্দী ধরে চাম রাজ্যের শিল্প ও সংস্কৃতিকে রূপ দিয়েছে, যেমনটি অনেক চাম হিন্দু মূর্তি এবং লাল ইটের মন্দির দ্বারা সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে যেগুলি চাম ভূমিতে আড়াআড়ি বিন্দু বিন্দু। Mỹ Sơn, একটি প্রাক্তন ধর্মীয় কেন্দ্র, এবং Hội An, চম্পার অন্যতম প্রধান বন্দর শহর, যা এখন বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান । আজ, অনেক চ্যাম লোক ইসলামকে মেনে চলে, একটি ধর্মান্তরকরণ যা ১০ শতকে শুরু হয়েছিল, শাসক রাজবংশ ১৭ শতকের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস গ্রহণ করেছিল; তাদের বলা হয় বানি ( নিটুক, আরবি থেকে: বানি )। যাইহোক, তবে, বাচাম ( বাচাম, চিএম তুক) রা আছে যারা এখনও তাদের হিন্দু বিশ্বাস, আচার-অনুষ্ঠান এবং উৎসবগুলিকে ধরে রাখে এবং সংরক্ষণ করে। বাচাম হল বিশ্বের মাত্র দুটি বেঁচে থাকা অ- ভারতীয় মূলনিবাসী হিন্দু জনগোষ্ঠীর মধ্যে একটি, যেখানে হাজার হাজার বছর আগের সংস্কৃতি রয়েছে। অন্যটি ইন্দোনেশিয়ার বালিদ্বীপীয়দের বালিদ্বীপীয় হিন্দুধর্ম।[২]
তথ্যসূত্র
- ↑ Proctor, Ann R. (২০১৮), Buddhist Art of 9th Century Campa: Đồng Dương, Cambridge Scholars Publishing, পৃষ্ঠা 140
- ↑ ক খ Parker, Vrndavan Brannon। "Vietnam's Champan Kingdom Marches on"। Hinduism Today। ৭ অক্টোবর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ নভেম্বর ২০১৫।
- ↑ Miksic ও Yian 2016।
- ↑ Vickery 2011।
- ↑ Jenny 2021।
- ↑ Tran ও Lockhart 2011।
- ↑ Diffloth 2011।
- ↑ Hubert 2012।
বহিঃসংযোগ
- "Research on Champa and its Evolution" (পিডিএফ)। ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৬ নভেম্বর ২০২২।
- Website of the Asia Research Institute, including the working paper "Champa Revised" by Michael Vickery, and the draft translation "Champa in the Song hui-yao" by Geoff Wade
- Ken, Danny Wong Tze (১১ মার্চ ২০০৪)। "Vietnam-Champa Relations and the Malay-Islam Regional Network in the 17th–19th Centuries"। Kyoto Review of Southeast Asia।
- The Survivors of a Lost Civilisation
- Photos of Cham art exhibited in Vietnamese museums
- Photographs of Champa Temples ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৪ অক্টোবর ২০১৪ তারিখে
