নোবাটিয়া

নোবাটিয়া ⲙⲓⲅⲛ̅ ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ
৪০০ খ্রি–৭০০ খ্রি
নোবাটিয়া এবং অন্যান্য খ্রিস্টান নুবিয়ান রাজ্য
রাজধানী	ফারাস
প্রচলিত ভাষা	পুরানো নুবিয়ান ভাষা মধ্যযুগীয় গ্রীক ভাষা কিবতীয় ভাষা
ধর্ম	আইসিস  কপটিক অর্থোডক্স চার্চ (৫৪৩ থেকে)
সরকার	রাজতন্ত্র
নোবাটিয়ার রাজা
• ৪৫০ খ্রি	আবুর্নি (প্রথম পরিচিত রাজা)
ঐতিহাসিক যুগ	দেরী প্রাচীনত্ব/প্রারম্ভিক মধ্যযুগ
• প্রতিষ্ঠা	৪০০ খ্রি
• মাকুরিয়ায় যুক্ত হয়	৭০০ খ্রি
পূর্বসূরী উত্তরসূরী কুশ রাজ্য মাকুরিয়া
বর্তমানে যার অংশ	সুদান মিশর

নোবাটিয়া বা নোবাদিয়া^[১] ছিল লোয়ার নুবিয়ার একটি প্রাচীন রাজ্য। এ রাজ্যটি কুশ রাজ্যের উত্তরাধিকারী ছিল। ৪০০ খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর রাজ্যটি উত্তরে ব্লেমিয়েসকে পরাজিত করে এবং দক্ষিণে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় নীল নদের ছানি মধ্যবর্তী অঞ্চলগুলোকে তাদের রাজ্যের সাথে অন্তর্ভুক্ত করে ধীরে ধীরে রাজ্যকে প্রসারিত করে। ৫৪৩ সালে রাজ্যটি কপটিক খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়। রাজ্যটি ৭ম শতাব্দীতে অজানা পরিস্থিতিতে মাকুরিয়া রাজ্যের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

অনুমান করা হয় যে, নোবাটিয়া রাজ্যটি কুশ প্রদেশের প্রাক্তন রাজ্য আকাইনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা লোয়ার নুবিয়ার বৃহত অংশ নিয়ে গঠিত এবং চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে কুশ রাজ্যের চূড়ান্ত পতনের আগেই স্বায়ত্তশাসিত ছিলো।^[২]

২৯৭ খ্রিস্টাব্দে রোমান সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ান কর্তৃক লিবিয়ার মরুভূমি থেকে নোবাটে অঞ্চলে আমন্ত্রণ জানানো হলেও, তাদের রাজত্ব মাত্র ৪০০ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি হয়ে ওঠে।^[৩] প্রারম্ভিক নোবাটিয়া সম্ভবত একই সভ্যতা যা প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাছে বল্লানা সংস্কৃতি হিসাবে পরিচিত।

অবশেষে, নোবাটেরা ব্লেমিয়েসকে পরাজিত করতে সফল হয়েছিল এবং সিল্কোর একটি শিলালিপি পেয়েছিলো। এই সময়ে ফারাসে নোবাটিয়ান রাজধানী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর পরপরই নোবাটিয়া অঞ্চল খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হন।

৭০৭ খ্রিষ্টাব্দে নোবাটিয়া তাদের দক্ষিণ প্রতিবেশী মাকুরিয়া রাজ্য এর সাথে যুক্ত করা হয়েছিল । এই একত্রীকরণের পরিস্থিতি অজানা। নোবাটিয়ান রাজপরিবারের কী হয়েছিল তাও অজানা।

আরবি ইতিহাসে নোবাটিয়ার নাম প্রায়শই আল-মারিস হিসাবে দেওয়া হয় । নোবাদিয়ার রাজত্ব মাকুরিয়ার রাজ্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল, যেমনটি ১৪৬৩ সালের একটি নথি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যেটি টেডডারে নামে একটি মহাপ্রাচীরের উল্লেখ রয়েছে।

• চিত্রশালা
• 
  হাতির দাঁতের ইনলে সহ কাঠের কাসকেট, জেবেল আড্ডা (৪র্থ শতাব্দী)
• 
  বল্লানায় রাজকীয় মুকুট আবিষ্কৃত হয়েছে (৫ম শতাব্দী)

টলেমাইক সময় থেকে , লোয়ার নুবিয়ার "রাষ্ট্রধর্ম" ফিলাইয়ের আইসিস কাল্ট ছিল । এর গুরুত্ব টলেমাইক এবং মেরোইটিক যুগের বাইরে ছিল এবং নুবিয়ান তীর্থযাত্রীরা ফিলাইতে ভ্রমণ করতে থাকে। ফিলে মন্দিরটি শেষ পর্যন্ত ৫৩৫ থেকে ৫৩৮ সালের মধ্যে বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং নুবিয়ানদের প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়। আরেকটি আইসিস কাল্ট, আইসিসের গ্রিকো-রোমান রহস্য , কাসর ইবরিমের একটি অনাবিষ্কৃত মন্দির দ্বারা নোবাদিয়ায় অনুশীলন করা হয়েছে বলে নিশ্চিত করা হয়েছে। মেরোইটিক সময়েও এই ধর্ম পালন করা হত।

ফিলাইয়ের আইসিস মন্দিরের ভিতরে "ইথিওপিয়ান" চেম্বারের ত্রাণ, দক্ষিণ থেকে তীর্থযাত্রী এবং পুরোহিতদের চিত্রিত করা হয়েছে। বাম দিক থেকে তৃতীয় চিত্রের সামনের শিলালিপিটি কুশের রাজা তালাখিদামনি কর্তৃক প্রেরিত একটি কূটনৈতিক মিশনের উপহার বর্ণনা করে একটি চিঠি।

উপাখ্যানগত এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ দ্বারা নিশ্চিত করা হয় যে, ৫৪৩ সালের আনুষ্ঠানিক রূপান্তরের আগেও নোবাডিয় সমাজের অংশগুলির মধ্যে খ্রিস্টধর্ম উপস্থিত ছিলো। ৫৩০-এর দশকে যখন আইসিস মন্দির বন্ধ করে দেওয়া হয়, সেই সময়েই নোবাডীয় অভিজাতরা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করার কথা ভাবতে শুরু করে। খ্রিস্টধর্ম নোবাদিয়ার মাধ্যমে বিভিন্ন স্তরে বিভিন্ন গতিতে ছড়িয়ে পড়ে। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, শহরগুলিতে নতুন ধর্ম গ্রহণ দ্রুততার সাথে হয়, তবে গ্রামগুলিতে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ সম্পন্ন হতে ৭ম-৯ম শতাব্দী লেগে যায়। সম্ভবত ৬ষ্ঠ শতকের শেষের দিকে বা ৭ম শতাব্দীর প্রথম দিকে, দ্বিতীয় ছানির দক্ষিণে, খ্রিস্টধর্ম উত্তরের তুলনায় পরে ছড়াতে শুরু করেছে বলে মনে হয়।  অনেক প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরকে গির্জায় রূপান্তরিত করা হয়েছিল এবং খ্রিস্টান দেয়ালচিত্র দিয়ে প্লাস্টার করা হয়েছিল।

• চিত্রশালা
• 
  রাজা ইরপ্যানোমের রাজত্বকালে মন্দিরটিকে একটি গির্জায় রূপান্তরিত করার স্মরণে, দেন্দুর মন্দিরে একটি কপটিক শিলালিপির অনুলিপি (৬ষ্ঠ শতকের মাঝামাঝি)
• 
  একটি নির্দিষ্ট বিশপ পলের দ্বারা একটি গির্জায় রূপান্তরিত হওয়ার স্মরণে কালবশার মন্দিরে কপটিক শিলালিপি
• 
  ফারাস ক্যাথিড্রালের 7ম শতাব্দীর শুরুর দিকের ফ্রিজ টুকরো
• 
  বর্তমানে ভেঙে পড়া খ্রিস্টান গম্বুজ সহ আমাদা মন্দিরে রূপান্তরিত
• 
  আমাদা মন্দিরের ভিতরে খ্রিস্টান সাধুদের ক্ষতিগ্রস্থ চিত্রকর্ম
• 
  খ্রিস্টান গির্জার পরিকল্পনা (লাল) ওয়াদি এস-সেবুয়ার মন্দিরে ঢোকানো হয়েছে
• 
  ওয়াদি এস-সেবুয়ার মন্দিরে সেন্ট পিটারের খ্রিস্টান চিত্রকর্ম
• 
  কালবশা মন্দিরে খ্রিস্টান দেয়ালচিত্র
• 
  গেবেল আড্ডার কাছে আবু ওদার রূপান্তরিত মন্দিরের ছাদে খ্রিস্টের চিত্রকর্ম

নোবাটিয়ান সেনাবাহিনীর সংগঠন সম্পর্কে কিছুই জানা যায়নি। নোবাটিয়ানদের দ্বারা ব্যবহৃত অনেক অস্ত্রই মেরোইটিক যুগ থেকে এসেছে।

পৌত্তলিক যুগের প্রত্নতত্ত্ব নিশ্চিত করে যে, নুবিয়ানদের জন্য তীরন্দাজ প্রাসঙ্গিকতা ছিল এবং সেইজন্য নোবাটিয়ানদেরও। একটি সাধারণ কাঠের স্ব-ধনুকটি কুস্তুলে একটি প্রাথমিক নোবাটিয়ান সমাধি থেকে জানা যায়। নোবাটিয়ানরা প্রায় ৫০ সেন্টিমিটার দৈর্ঘ্যের কাঁটাযুক্ত এবং সম্ভবত বিষাক্ত তীর ছুড়েছিলো। ধনুক ধরা হাতে, তীরন্দাজরা ধনুক আঁকার সময় হাতকে আঘাত থেকে রক্ষা করার জন্য ব্রেসলেট পরতো। আভিজাত্যের জন্য, ব্রেসলেটগুলি রূপার তৈরি করা যেতে পারে, যখন দরিদ্র সংস্করণগুলি কাঁচা চামড়া দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। তদুপরি, তীরন্দাজরা তিন থেকে চার সেন্টিমিটারের মধ্যে পরিমাপ করা থাম্ব রিং পরত। এইভাবে, নুবিয়ান তীরন্দাজরা পার্সিয়ান এবং চাইনিজগুলির মতোই একটি অঙ্কন কৌশল ব্যবহার করত।

নোবাডিয়ানদের জন্য একটি অস্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল এক ধরনের ছোট তরোয়াল। এটির একটি সোজা ফাঁপা স্থল ব্লেড রয়েছে যা শুধুমাত্র একটি প্রান্তে ধারালো করা হয়েছিল এবং তাই এটি খোঁচা দেওয়ার জন্য নয়, হ্যাক করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। উল্লিখিত তলোয়ারগুলি ছাড়াও, সেখানে ল্যান্সও ছিলো, যার মধ্যে কয়েকটিতে বড় ব্লেড এবং সেইসাথে হ্যালবারড ছিল । এটা সম্ভব যে বড় ব্লেড ল্যান্স এবং হ্যালবার্ড শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক ছিল।

নোবাডিয়ান যোদ্ধা এবং তাদের নেতৃত্ব ঢাল এবং বর্ম ব্যবহার করত, যার বেশিরভাগই চামড়া থেকে তৈরি। কুস্তুলের রাজকীয় সমাধিতে মোটা চামড়ার টুকরো পাওয়া গেছে, যা থেকে বোঝা যায় যে সাধারণত বর্ম পরিধানের সময় প্রধান অন্তর্বাসকে কবর দেওয়া হয়। অক্সাইড দিয়ে তৈরি একটি সুসংরক্ষিত এবং সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত ব্রেস্টপ্লেটটি এসেছে কাসর ইবরিম থেকে, যদিও একটি তুলনীয়, কিন্তু আরও খণ্ডিত টুকরো গেবেল আড্ডায় আবিষ্কৃত হয়েছিল, যদিও এটি সরীসৃপের চামড়া দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত একটি কুমির থেকে। আরেকটি খণ্ড যা সম্ভবত একসময় শরীরের বর্ম গঠন করত তা কুস্তুল থেকে এসেছে। এটি ট্যানড চামড়ার বেশ কয়েকটি স্তর নিয়ে গঠিত এবং সীসা রোসেট দিয়ে জড়ানো ছিল।

• অ্যাডামস, উইলিয়াম ওয়াই। (২০১৩)। কাসর ইবরীম: বালানা পর্ব। মিশর এক্সপ্লোরেশন সোসাইটি। আইএসবিএন 978-0856982163। 
• হুবার্ট, রেইনহার্ড; এডওয়ার্ডস, ডেভিড এন. (২০১০)। "- জেবেল আব্বা কবরস্থান এক, ১৯৬৩। এক্স-গ্রুপ তুমুলির মধ্যযুগ পরবর্তী পুনঃব্যবহার"। সুদান ও নুবিয়া। ১৪: ৮৩–৯০। 
• লজতার, আদম (২০১১)। "কাসর ইবরিমের শেষ জমি বিক্রি, ১৪৬৩ খ্রিষ্টাব্দ (ইএ ৯০২২৫)"। নুবিয়ান ভয়েসেস। খ্রিস্টান নুবিয়ান সংস্কৃতিতে অধ্যয়ন। 
• অবলুস্কি, আর্তুর (২০১৪)। নোবাদিয়ার উত্থান। দেরী প্রাচীনত্বে উত্তর নুবিয়ায় সামাজিক পরিবর্তন। ওয়ার্সা বিশ্ববিদ্যালয় আইন ও প্রশাসন অনুষদ। আইএসবিএন 978-8392591993। 
• ওয়েলসবি, ডেরেক (২০০২)। নুবিয়ার মধ্যযুগীয় রাজ্য। মধ্য নীল নদের তীরে পৌত্তলিক, খ্রিস্টান এবং মুসলমানরা। দ্য ব্রিটিশ মিউজিয়াম। আইএসবিএন 0714119474। 
• ওয়ার্নার, রোল্যান্ড (২০১৩)। নুবিয়াতে খ্রিস্টধর্ম। আফ্রিকান গির্জার ইতিহাস এবং আকৃতি। লিট। 
• উইলিয়ামস, ব্রুস বেয়ার (১৯৯১)। কবরস্থান কিউ এবং ২১৯ এর রয়্যাল কমপ্লেক্স থেকে এবং কুস্তুল এবং বল্লানায় ব্যক্তিগত কবরস্থান কিউ, আর, ভি, ডাব্লু, বি, জে এবং এম থেকে নুবাদিয়ান এক্স-গ্রুপের অবশিষ্ট রয়েছে। শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়। 
• জিলিনস্কি, লুকাজ (২০১৫)। "নুবিয়ান তীরন্দাজি সম্পর্কে নতুন অন্তর্দৃষ্টি"। ভূমধ্যসাগরে পোলিশ প্রত্নতত্ত্ব। ২৪: ৭৯১–৮০১।