Ducado de Varmia
| Ducado/Principado-Obispado de Varmia | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| Entidad desaparecida | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 1243–1772 | |||||||||||||||||||||||||||||||
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 Ubicacion en rojo | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Coordenadas | 54°23′01″N 19°49′00″E / 54.383542, 19.816714 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Capital | Lidzbark Warmiński | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Entidad | Principado episcopal | ||||||||||||||||||||||||||||||
| • País | República de las Dos Naciones | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Superficie | |||||||||||||||||||||||||||||||
| • Total | 4249 km² | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Historia | |||||||||||||||||||||||||||||||
| • 1246 | Establecido | ||||||||||||||||||||||||||||||
| • 1772 | Disuelto | ||||||||||||||||||||||||||||||
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El Príncipado-Obispado de Varmia (polaco: Biskupie Księstwo Warmińskie; alemán: Fürstbistum Ermland) o el Ducado de Varmia (en polaco: Księstwo Warmińskie) era un estado eclesiástico semi independiente, gobernado por el ordinario titular de la sede de Varmia y que comprendía un tercio de la luego área diocesana. La sede de Varmia era una diócesis prusiana bajo la jurisdicción del Arzobispado de Riga que era un protectorado del estado monástico de los Caballeros Teutónicos (1243-1464) y un protectorado y parte del Reino de Polonia, más tarde parte de la República de las Dos Naciones (Corona del Reino de Polonia) (1464-1772), confirmada por la Paz de Thorn en 1466. Los otros dos tercios de la diócesis estuvieron bajo el gobierno secular de los Caballeros Teutónicos hasta 1525 y la Prusia Ducal a partir de entonces, siendo ambas entidades también un protectorado y parte de Polonia desde 1466.
Fue fundado como Obispado de Ermland por Guillermo de Módena en 1243 en el territorio de Prusia después de que fuera conquistado por los Caballeros Teutónicos durante las Cruzadas del Norte. El capítulo catedralicio diocesano se constituyó en 1260. Mientras que en la década de 1280 la Orden Teutónica logró imponer la membresía simultánea de todos los cánones capitulares de la Orden en los otros tres obispados prusianos, el capítulo de Ermland mantuvo su independencia. De modo que el capítulo de Ermland no estuvo sujeto a influencias externas a la hora de elegir a sus obispos. Así, la Bula de Oro del emperador Carlos IV nombra a los obispos príncipes-obispos, rango que no se concede a los otros tres obispos prusianos (Culm (Chełmno), Pomesania y Samland).
En 1440, la mayor parte de la nobleza y las ciudades de Varmia se unieron a la Confederación Prusiana antiteutónica, a petición de la cual la región fue incorporada al Reino de Polonia en 1454, y en 1464, durante la siguiente Guerra de los Trece Años, el Príncipe-Obispado de Varmia se puso del lado de Polonia y reconoció oficialmente el señorío del rey polaco. Por la Segunda Paz de Thorn (1466) los Caballeros Teutónicos renunciaron a cualquier derecho al obispado principesco y lo reconocieron como parte del Reino de Polonia. Desde entonces formó parte de la recién constituida provincia polaca de Prusia Real , y después de 1569, junto con la provincia, se unió a la Mancomunidad polaco-lituana , dentro de la cual era parte de la provincia de la Gran Polonia, y la autonomía de Varmia se desvaneció gradualmente, sin embargo, floreció como un importante centro religioso, científico y cultural en Polonia, gracias a figuras como Nicolás Copérnico, Estanislao Hosio, Marcin Kromer e Ignacy Krasicki .
Después de la Primera Partición de Polonia en 1772, el Reino de Prusia anexó y secularizó el príncipe-obispado como estado. Su territorio, Varmia, se incorporó a la recién formada provincia prusiana de Prusia Oriental en 1773. El rey calvinista Federico II de Prusia confiscó la propiedad territorial del príncipe-obispado católico romano y la asignó a la Kriegs- und Domänenkammer en Königsberg. A cambio, compensó las enormes deudas del entonces Príncipe-Obispo Ignacy Krasicki.
Por el Tratado de Varsovia (18 de septiembre de 1773), el rey Federico II garantizó el libre ejercicio de la religión para los católicos, por lo que continuó existiendo el cuerpo religioso de la diócesis católica romana, conocida desde 1992 como Arquidiócesis Católica Romana de Varmia.
Dentro del Estado de la Orden Teutónica
Junto con Culm (Chełmno), Pomesania y Samland (Sambia), Varmia fue una de las cuatro diócesis de Prusia creadas en 1243 por el legado papal Guillermo de Módena. Las cuatro diócesis estuvieron bajo el gobierno del arzobispo designado de Prusia, Albert Suerbeer, quien vino de Colonia y fue el ex arzobispo de Armagh en Irlanda. Eligió Riga como su residencia en 1251, lo que fue confirmado por el Papa Alejandro IV en 1255. Enrique de Strateich, el primer obispo electo de Warmia, no pudo reclamar su cargo, pero en 1251 Anselmo de Meissen entró en la sede de Warmia, que Residió en Braunsberg (Braniewo) hasta que se trasladó a Frauenburg (Frombork) en 1280 después de los ataques de los viejos prusianos paganos. El obispo gobernó un tercio del obispado como gobernante secular, lo que fue confirmado por la Bula de Oro de 1356. Los otros dos tercios de la diócesis estaban bajo el gobierno secular de la Orden Teutónica.
Los obispos de Varmia defendieron en general sus privilegios y trataron de sofocar todos los intentos de recortar las prerrogativas y la autonomía de la que disfrutaba el obispado.
Después de la batalla de Grunwald en 1410, los obispos de Sambia y Varmia rindieron homenaje al rey Ladislao II Jagiełło de Polonia y Lituania, una maniobra para proteger el territorio de la destrucción total.
Dentro del Reino de Polonia
En febrero de 1440, la nobleza de Varmia y la ciudad de Braunsberg (Braniewo) cofundaron la Confederación Prusiana, que se oponía al dominio teutónico, y la mayoría de las ciudades del Príncipe-Obispado se unieron a la organización en mayo de 1440. En febrero de 1454, la La organización pidió al rey polaco Casimiro IV Jagiellon que incorporara la región al Reino de Polonia, a lo que el rey accedió y firmó el acta de incorporación en Cracovia el 6 de marzo de 1454, y estalló la Guerra de los Trece Años (1454-1466). afuera. Durante la guerra Warmia fue reconquistada por los Caballeros Teutónicos, sin embargo, en 1464 el obispo Pablo de Lengendorf se puso del lado de Polonia y el Príncipe-Obispado volvió a estar bajo el señorío del rey polaco.
En la Segunda Paz de Thorn (1466), los Caballeros Teutónicos renunciaron a cualquier reclamo sobre el Príncipe-Obispado y reconocieron la soberanía polaca sobre Varmia, que se confirmó como parte de Polonia. Así, el tercio de su territorio diocesano que formaba las temporalidades principescas-episcopales fue desligado de la Prusia Teutónica, mientras que los otros dos tercios de la diócesis propiamente dicha permanecieron dentro del Estado del Orden, que según el tratado de paz también pasó a formar parte del Reino de Polonia como feudo y protectorado. El príncipe-obispado pasó a formar parte de la recién establecida provincia polaca de Prusia Real, y más tarde también pasó a formar parte de la provincia de la Gran Polonia (Corona de polonia).
Los obispos insistieron en mantener sus privilegios imperiales y gobernaron el territorio como príncipes-obispos de facto, aunque el rey polaco no compartía este punto de vista. Esto desencadenó un conflicto cuando el rey polaco reclamó el derecho a nombrar a los obispos, como hizo en el Reino de Polonia . El capítulo no aceptó esto y eligió a Nicolaus von Tüngen como obispo, lo que condujo a la Guerra de los Sacerdotes (1467-1479) entre el rey Casimiro IV Jagiellon (1447-1492) y Nikolaus von Tüngen (1467-1489), que contaba con el apoyo de la Orden Teutónica y el rey Matías Corvino de Hungría.
El rey polaco aceptó a Tüngen como príncipe-obispo en el Primer Tratado de Piotrków Trybunalski, mientras que Tüngen aceptó inversamente al rey polaco como soberano y obligó al capítulo a elegir solo candidatos aprobados por el rey polaco. Sin embargo, cuando Tüngen murió en 1489, el capítulo eligió a Lucas Watzenrode como obispo y el Papa Inocencio VIII apoyó a Watzenrode en contra de los deseos de Casimiro IV Jagellón, que prefería a su hijo Federico. Este problema finalmente condujo al Estatus de Exención del obispado en 1512 por parte del Papa Julio II. En el Segundo Tratado de Piotrków Trybunalski (7 de diciembre de 1512), Varmia concedió al rey Alejandro Jagiellon un derecho limitado a proponer cuatro candidatos al capítulo para las elecciones, que sin embargo debían ser prusianos nativos.
El renombrado astrónomo polaco Nicolás Copérnico vivió en el príncipe-obispado, en las localidades de Lidzbark, Olsztyn y Frombork, y allí comenzó y completó su innovador trabajo sobre el heliocentrismo. En 1521, Copérnico comandó la exitosa defensa polaca de Olsztyn durante un asedio de los Caballeros Teutónicos durante la Guerra Polaco-Teutónica (1519-1521).
La Diócesis de Varmia perdió los dos tercios de su diócesis dentro de la Prusia Teutónica después de 1525, cuando el Gran Maestre de la Orden, Alberto de Brandeburgo-Ansbach, convirtió el estado monástico en Prusia Ducal , gobernando él mismo como duque. El 10 de diciembre de 1525, en su sesión en Königsberg, los estados prusianos establecieron la Iglesia Luterana en la Prusia Ducal mediante la decisión del Orden Eclesiástico.
Así, el obispo Georg von Polenz de Pomesania y Samland, que se había convertido al luteranismo en 1523, tomó el poder e introdujo la Reforma Protestante también en los dos tercios ducales de la diócesis de Varmia, rodeando territorialmente al actual tercio príncipe-episcopal. Con la abolición formal del ahora obispado luterano de Samland en 1587, las ahora parroquias luteranas de Warmia quedaron sujetas al Consistorio de Sambian (más tarde se trasladó a Königsberg). Como resultado, incluso dentro de la Varmia ducal, la gran mayoría de los burgueses se habían convertido en luteranos.
Después del Concilio de Trento, el posterior cardenal Estanislao Hosio (1551-79) celebró un sínodo diocesano (1565) y el mismo año los jesuitas llegaron a Braunsberg. Si bien casi toda la Prusia Ducal adoptó el luteranismo, los príncipes obispos Stanislaus Hosius y Marcin Kromer y los jesuitas contribuyeron decisivamente a mantener católicos a gran parte de los príncipes episcopales de Warmia. En 1565, Stanislaus Hosius fundó el Collegium Hosianum , que se convertiría en uno de los principales colegios universitarios del norte de Polonia hasta las Particiones de Polonia, y también fue el primer seminario teológico de Polonia. La Congregación de Santa Catalina, fundada en Braniewo por Regina Protmann, se ocupaba de la educación, especialmente de la escolarización de las niñas.
En este período, el cabildo catedralicio elegía principalmente obispos de nacionalidad polaca. Los fieles en la parte norte de la diócesis eran en su gran mayoría alemanes étnicos, mientras que en el resto eran abrumadoramente polacos. Tras el contrato de regencia del rey Segismundo III en la Prusia Ducal (1605) con Joaquín Federico de Brandeburgo, y su Tratado de Varsovia (1611) con Juan Segismundo de Brandeburgo, que confirmaba el co-feeficio de los Hohenzollern de Berlín con la Prusia Ducal, estos dos Los gobernantes garantizaron la libre práctica de la religión católica en toda la Prusia Ducal predominantemente luterana.
Algunas iglesias fueron reconsagradas o construidas nuevamente para el culto católico (por ejemplo, San Nicolás, Elbląg , Propsteikirche, Königsberg ). Las nuevas iglesias católicas ubicadas en los dos tercios ducales de la diócesis de Warmia y en el territorio diocesano de la suprimida sede de Samland quedaron luego subordinadas a la sede de Frombork. Este desarrollo fue reconocido por la Santa Sede en 1617 al extender de jure la jurisdicción de Varmia sobre el antiguo territorio diocesano de Samland, que contenía solo unos pocos católicos inmigrantes. En la práctica, el gobierno ducal obstruyó el ejercicio católico de muchas maneras.
Cinco Príncipes-Obispos de Varmia dimitieron de su cargo para convertirse en Arzobispos de Gniezno y Primados de Polonia, los máximos representantes de la Iglesia católica en Polonia.
Consecuencias
En el momento de la desintegración de la Mancomunidad Polaco-Lituana conocida como Primera Partición de Polonia en 1772, Ermland se incorporó a la provincia de Prusia Oriental del Reino de Prusia.
El obispado dejó de ser una unidad gubernamental independiente y el rey Federico II confiscó sus propiedades. El príncipe-obispo, amigo personal de Federico el Grande, el destacado autor polaco Ignacy Krasicki, aunque privado de autoridad temporal , mantuvo influencia en la corte prusiana antes de su nuevo nombramiento como arzobispo de Gniezno en 1795.
Aunque la población del obispado de Ermland siguió siendo mayoritariamente católica, las escuelas religiosas fueron suprimidas. Aunque había escuelas que enseñaban en los idiomas lituano y polaco desde el siglo XVI, esos idiomas estaban prohibidos en todas las escuelas de Prusia Oriental por decreto de 1873.
Véase también
Referencias
- history of Warmia in German Wikipedia
- The Catholic Encyclopedia, Vol 3 - History of Bischopric of Ermsland.
- Warmia and Mazuria History library- in Polish
- Bistum Ermland. Detailed legal exempt status, with Teutonic Order as protector, then Polish king as protector(protectio) not (superioritas) book in German
Bibliografía
- Górski, Karol (1949). Związek Pruski i poddanie się Prus Polsce: zbiór tekstów źródłowych (in Polish and Latin). Poznań: Instytut Zachodni.
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Datos: Q506218
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