Izzat (honor)

Izzat (indostaní: इज़्ज़त / عزت, en bengalí: ইজ্জত) es el concepto de honor que prevalece en la cultura de India del Norte, Bangladés y Pakistán.[1]​ Se aplica universalmente en todas las religiones (hindú, musulmana y sij), comunidades y géneros.[2]​[3]​[4]​ El mantenimiento de la reputación de uno mismo y de su familia forma parte del concepto de izzat, al igual que la venganza obligatoria cuando ha sido violado el propio izzat.[5]​

Se ha considerado que el concepto de izzat restringe la libertad de las mujeres, pero se caracteriza en un nivel general como un concepto que atraviesa la jerarquía social y hace cumplir "la igualdad en el dar, pero también la igualdad en la venganza".[5]​[6]​ La idea de reciprocidad, tanto en la amistad como en la enemistad, está profundamente arraigada en el izzat. Se requiere que una persona acuda en ayuda de quienes la han ayudado anteriormente.[5]​ No hacerlo es deshonrar la propia deuda y perder izzat.[5]​

Dushmani y Badla

Las violaciones percibidas de izzat son claves para el desarrollo de enemistades tanto personales como familiares (dushmani, दुश्मनी/دشمنی, দুশমনি) cuando la parte agraviada busca venganza (badla, बदला/بدلا, বদলা), lo que podría resultar en ciclos de contraataque y venganza, que a veces se extienden por generaciones.[7]​[8]​[9]​[10]​ El concepto de reciprocidad también se aplica a badla. La naturaleza e intensidad de la venganza, "y lo que se toma - vida, recursos o posición - se rige por el izzat (honor), que es el principio de reciprocidad o equivalencia en todas las cosas".[11]​ Porque las relaciones sociales en la región enfatizan las deudas sociales y la "reciprocidad irrestricta" entre parientes, la enemistad puede extenderse a individuos que no estuvieron involucrados en las infracciones originales de izzat y "rara vez permanece localizada".[11]​[12]​

En política

El izzat ha jugado un papel importante en la dinámica política de India y continúa haciéndolo hasta el día de hoy. Varios gobernantes estatales en los estados principescos de la India gobernada por los británicos antes de 1947 se resistieron a la participación británica en sus reinos, a pesar de reconocer nominalmente la soberanía británica, porque tal "intervención constituyó un ataque a su izzat".[13]​ En la India posterior a la independencia, la "política de izzat" ha sido citada como una razón clave para el surgimiento de políticos electos de comunidades hasta ahora atrasadas, que han hecho poco para beneficiar económicamente a sus comunidades pero han creado un mayor izzat para ellas al crear poderosos bloques políticos.[14]​ Los políticos en el poder a menudo enmarcan las políticas populistas en términos de izzat, como con el Esquema Izzat de 2009 lanzado por el Ministro de Ferrocarriles de la India, Mamata Banerjee, que proporciona un subsidio a los ciudadanos más pobres para viajar en tren.[15]​

En la cultura militar

Las fuerzas armadas de la India incorporan el concepto de izzat como un poderoso motivador. Varias unidades de las fuerzas armadas usan el término en sus lemas, como "Sarvatra Izzat O Iqbal" (En todas partes con honor y gloria) del Regimiento de Artillería de la India.[16]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ David Cheesman, Landlord power and rural indebtedness in colonial Sind, 1865-1901, Routledge, 1997, ISBN 978-0-7007-0470-5, «... Hasta el día de hoy el izzat sigue siendo una parte fundamental de la vida en todo pakistani y habitante del norte de India. Mantener el izzat es una motivación impulsora para un gran número de personas, de todas las comunidades y clases y en todos los ámbitos de la vida....» .
  2. ↑ Naina Patel; Don Naik; Beth Humphries, Visions of reality: religion and ethnicity in social work, Central Council for Education and Training in Social Work (Great Britain), 1998, ISBN 978-1-85719-181-3, «... The concept of Izzat, shared equally by Hindus, Muslims and Sikhs ...» .
  3. ↑ Blackwood's magazine, Volume 211, W. Blackwood, 1922, «... In India the word izzat, honour or prestige, is commonly used by all classes of people ...» .
  4. ↑ Syed Abdul Quddus, Punjab, the land of beauty, love, and mysticism, Royal Book Co., 1992, «... For Punjabi men and women alike, izzat means high status, prestige, honour, and power ...» .
  5. ↑ a b c d Owen M. Lynch, Divine passions: the social construction of emotion in India, University of California Press, 1990, ISBN 978-0-520-06647-2, «... El izzat ordena ayudar a quienes te han ayudado. También ordena que se exija venganza por los insultos personales y los daños a personas o propiedades. Si un hombre es amenazado, al menos debe devolver la amenaza, porque no hacerlo sería una debilidad ... Izzat tambien se manifiesta en el principio de reciprocidad de los regalos, más la regla del ojo por ojo y diente por diente. Dar es un intento de endeudar a un hombre de otra familia, y la aceptación del regalo implica la ...» .
  6. ↑ Women, victims of social evils, Pakistan Institute of Security Management, 2002, «... and justified in the name of "so-called honour", though the reprisals to achieve revenge usually ... If Izzat is violated then it is justified to kill and die for it". As such Izzat is a male value derived and viewed ...» .
  7. ↑ Imtiaz Ahmad, Ritual and religion among Muslims in India, Manohar, 1981, «... One pirzada who had tried to stop the fighting, and others who were not involved, talked of a long-term izzat-ki-dushmani (enmity of honour) ...» .
  8. ↑ Sociology of natural resources: in Pakistan and adjoining countries, Vanguard, 1992, ISBN 978-969-402-054-9, «... all of his close kinsmen will unite in opposition to the "enemy" (dushman) ...» .
  9. ↑ Tor Aase, Tournaments of power: honor and revenge in the contemporary world, Ashgate, 2002, ISBN 978-0-7546-3181-1, «... Thus, a dushmani evolved between families A and B. One night some unidentified persons killed A3 and A6 on the road to their home. Neighbors had observed B4 on the road some time before the killings took place, which led the A family to ...» .
  10. ↑ Joyce Pettigrew, Robber noblemen: a study of the political system of the Sikh Jats, Routledge & Kegan Paul, 1975, ISBN 978-0-7100-7999-2, «... The set of values which the ideology of izzat sanctioned perpetuated murders and counter-murders; and the relationships of power at ... sole owners of that aspect of the philosophy of izzat enjoining murder in revenge for murder ...» .
  11. ↑ a b Taylor & Francis, The Journal of Commonwealth & comparative politics, Volume 29, Frank Cass, 1991, «... The manner of their opposition and what is taken - life, resources, or position - is governed by izzat (honour), which is the principle of reciprocity or equivalence in all things. In terms of his enemies, a man frequently found his friends. Enmities could rarely remain localised because of the heterogeneous friendship ties ...» .
  12. ↑ Marie Gillespie, Television, ethnicity, and cultural change, Routledge, 1995, ISBN 978-0-415-09675-1, «... binding obligations of unrestricted reciprocity which apply to 'true kin' ...» .
  13. ↑ John McLeod, Sovereignty, power, control: politics in the State of Western India, 1916-1947, BRILL, 1999, ISBN 978-90-04-11343-5, «... Among the princes ... intervention constituted an attack on their izzat ...» .
  14. ↑ Stuart Corbridge, Seeing the state: governance and governmentality in India, Cambridge University Press, 2005, ISBN 978-0-521-83479-7, «... we turn to questions of izzat, or the politics of honour and empowerment ...» .
  15. ↑ Mamata offers Izzat to poor, Yuva trains to youth, MeriNews, 3 de julio de 2009, archivado desde el original el 4 de marzo de 2016, consultado el 2 de octubre de 2010, «... El viernes 3 de julio Mamata Banerjee, anunció un esquema denominado 'Izzat', mediante el cual a las personas indigentes se les dará un pase mensual de Rs 25 para que puedan viajar en ferrocarril. ...» .
  16. ↑ Chand N. Das, Hours of Glory: famous battles of the Indian army, 1801-1971, Vision Books, 1997, «... Artillery has truly lived up to its motto: Sarvatra Izzat-o-Iqbal ...» .