آخرین جنبهٔ روان، که لطیف‌ترین آن است، تصور و اندیشهٔ آگاهی شخصی است، یعنی احساس به وجودِ شخصِ خود، که این را اهامکار (ahamkar) یا اسمیتا (asmita)، تصور یا اندیشهٔ «من» یا حس نفس می‌گویند، و زمینهٔ آگاهی همهٔ ادراکات یا دریافتها، افکار، امیال، عواطف و دانایایی‌ها است.
انعکاس حیات در اهامکار
اولین اصلی که کل عالم از آن تکوین یافته در حالت بنیادیش به عنوان اویاکتا (Avyakta) وجود دارد که به معنی وجه تجلی نایافتهٔ (مطلق) است، و به اولین تجلی آن ماهات (Mahat) یعنی، عظیم، می‌گویند. این اولین تجلی را که برهمهٔ تجلیات تقدم دارد، می‌توان به عقل (Intelligence) توجیه کرد. [عقل اول]. ماهات منعکس کنندهٔ اصل حیات است، که اویاکتا ی دیگری می‌باشد. این انعکاس حیات در اهامکار (Ahamkar)، یعنی آگاهی هستی (نفس ego) (نفس اول) ظاهر می‌شود.[۳]