مکتب سالامانکا

کلاس درس قرن هفدهمی در دانشگاه سالامانکا

مکتب سالامانکا (اسپانیایی: Escuela de Salamanca‎) رنسانس اندیشه در زمینه‌های مختلف فکری توسط الهیدانان اسپانیایی است که ریشه در کار فکری و آموزشی فرانسیسکو دو ویتوریا دارد. از آغاز قرن شانزدهم، تصور سنتی کاتولیک از انسان و رابطه او با خدا و جهان با ظهور اومانیسم، اصلاحات پروتستانی و اکتشافات جدید جغرافیایی و پیامدهای آنها مورد تهاجم قرار گرفت. این مشکلات جدید توسط مکتب سالامانکا مورد بحث قرار گرفت. این نام به دانشگاه سالامانکا، جایی که دو ویتوریا و سایر اعضای این مکتب در آن مستقر بودند، اشاره دارد.

بخشی از سلسله مقالات در مورد:
فلسفه کاتولیک
  
توماس آکویناس، دانس اسکوتوس و ویلیام اکام
اخلاقیات
مکاتب
فیلسوفان
باستانی
پسا-کلاسیک
مدرن
معاصر
نشان درگاه درگاه فلسفه

دکترین حقوقی مکتب سالامانکا نشان دهنده پایان مفاهیم قرون وسطایی قانون بود و با احیای مجدد آزادی که در اروپای آن زمان معمول نبود مشخص می‌شود. حقوق طبیعی انسان به هر شکلی در مرکز توجه قرار گرفت، از جمله حقوق به عنوان یک موجود مادی (حق حیات، حقوق اقتصادی مانند حق مالکیت) و حقوق معنوی و عرفانی (حق آزادی اندیشه و کرامت انسانی).

مکتب سالامانکا مفهوم قانون طبیعی را مجدداً فرموله کرد: قانون از خود طبیعت سرچشمه می‌گیرد و همه آنچه در نظم طبیعی وجود دارد در این قانون شریک است. نتیجه‌گیری آنها این بود که با توجه به اینکه همه انسان‌ها دارای طبیعت یکسانی هستند، آنها همچنین دارای حقوق یکسانی برای زندگی و آزادی هستند. چنین دیدگاه‌هایی در اندیشه‌های اروپایی تازگی داشت و در تضاد با دیدگاه‌هایی بود که در آن زمان در اسپانیا و اروپا غالب بودند ولی بومیان قاره آمریکا چنین حقوقی نداشتند.

مکتب سالامانکا به عنوان «نخستین سنت اقتصادی» در زمینه اقتصاد توصیف شده‌است.[۱] مکتب سالامانکاه بحث در مورد خاستگاه نظریه اقتصادی در سرزمین اصلی اروپا را دوباره بر سر زبان‌ها انداخت و باعث شد تا کل تاریخ این رشته مورد ارزیابی مجدد قرار گیرد. توجه زیادی به اندیشه اقتصادی مکتب سالامانکا توسط تاریخ تحلیل اقتصادی جوزف شومپیتر (۱۹۵۴) جلب شده‌است. او استفاده از اصطلاح مکتب سالامانکا را در اقتصاد به کار نگرفت، اما قطعاً تثبیت کرد. شومپیتر به مطالعه دکترین فلسفه مدرسی به‌طور عام و دکترین مکتبی اسپانیایی به‌طور خاص پرداخت و سطح بالای علم اقتصادی در اسپانیا را در قرن شانزدهم ستود. او استدلال کرد که مکتب سالامانکا بیش از همه سزاوار است که به عنوان بنیانگذار اقتصاد به عنوان یک علم در نظر گرفته شود. این مکتب دکترین کاملی از اقتصاد را توضیح نداد، اما آنها اولین نظریه‌های اقتصادی مدرن را برای رسیدگی به مشکلات اقتصادی جدیدی که با پایان نظم قرون وسطی به وجود آمده بود را در اروپا ایجاد کردند. متأسفانه، تا پایان قرن هفدهم اثری از ادامه کار دنبال کنندگان این مکتب وجود نداشت و بسیاری از مشارکت‌های آنها فراموش شد، اما بعداً توسط دیگران دوباره کشف شدند.

تفکر این مکتب به عنوان «طرفدار بازار، طرفدار پول سخت، از بسیاری جهات ضد دولت، طرفدار مالکیت، و طرفدار بازرگان تا حد شگفت‌انگیزی» تعریف شده‌است.[۲]

جستارهای وابسته

منابع

  1. ↑ Jace, Clara (2019-04-13). "An economic theory of economic analysis: the case of the School of Salamanca". Public Choice (به انگلیسی). 181 (3–4): 375–397. doi:10.1007/s11127-019-00662-y. ISSN 1573-7101.
  2. ↑ Grice-Hutchinson, Marjorie (1952). "The School of Salamanca". Mises Institute (به انگلیسی). Retrieved 2022-01-02.

کتاب‌شناسی

  • Alves, André Azevedo (2010). The Salamanca School (Major Conservative and Libertarian Thinkers), edited by John Meadowcroft, Continuum International Publishing.
  • Chaufen, Alejandro A. (2008). "Scholastics/School of Salamanca". In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. pp. 450–52. doi:10.4135/9781412965811.n275. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.
  • Chojnowski, Peter (ژانویه ۲۰۰۵) "'Corporation Christendom': The True School of Salamanca". The Angelus XXVIII (1). Kansas City, MO: Angelus Press. ISSN 1073-5003. Contends that the alleged economic liberalism is based on a misreading of scholastic texts.
  • Grice-Hutchinson, Marjorie (1952). The School of Salamanca: Readings in Spanish Monetary Theory, 1544–1605
  • Grice-Hutchinson, Marjorie (1978). Early Economic Thought in Spain, 1177–1740.
  • Grice-Hutchinson, Marjorie (1993). Economic thought in Spain. Selected Essays of Marjorie Grice-Hutchinson, edited with an introduction by Laurence Moss and Christopher K. Ryan.
  • Liggio, Leonard P. (Jan & فوریه ۲۰۰۰) "The Heritage of the Spanish Scholastics". Religion & Liberty. 10 (1). Grand Rapids, MI: Acton Institute.
  • Messarra, Sean (2020). "Representation and scholastic political thought". History of European Ideas. 46 (6): 737–753. doi:10.1080/01916599.2020.1756891. S2CID 219478086.
  • Rothbard, Murray, New Light on the Prehistory of the Austrian School Essay originally published in The Foundations of Modern Austrian Economics, edited by Edwin Dolan (Kansas City: Sheed and Ward, 1976), pp. 52–74.
  • Schumpeter, Joseph (1954). History of Economic Analysis. New York: Oxford University Press.
  • Van Ittersum, M. J. (2007). "Preparing Mare liberum for the Press: Hugo Grotius' Rewriting of Chapter 12 of De iure praedae in November–December 1608". Grotiana. 26: 246–80. doi:10.1163/187607508X366445.: Puts into context of truce negotiations 1608–1809. Ittersum (p. 18) notes Grotius' citing of School of Salamanca figures, as well as the Ancient Greek, Roman and early Church Fathers (p. 12).
  • Velasco Sánchez, José Tomás (2015). La Escuela de Salamanca. Concepto, miembros, problemas, influencias, pervivencias. Bubok Publishing, S.L. Madrid. ISBN 978-84-686-6627-3.

پیوند به بیرون