L'Astrée

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L'Astrée
Image illustrative de l’article L'Astrée
Frontispice de l'édition de 1612.
Auteur Honoré d'Urfé
Pays France
Genre roman pastoral
Version originale
Langue français
Version française
Lieu de parution Paris
Date de parution –
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L’Astrée est un roman pastoral en 5 volumes d'Honoré d'Urfé publié de à .

Œuvre littéraire majeure du XVIIe siècle, l’Astrée est parfois appelé « le Roman des romans », d’abord par sa taille, qui le désigne comme le premier roman-fleuve de la littérature française (5 parties en 12 livres chacune soit 60 livres au total, 40 histoires, 5 399 pages), mais aussi par le succès considérable qu’il a eu dans l’Europe tout entière (traduit en un grand nombre de langues et lu par toutes les cours européennes).

Aujourd’hui encore, cette œuvre extraordinaire est rééditée régulièrement, que ce soit dans des éditions intégrales, dans un format livre de poche ou même en bande dessinée. Les trois premières parties sont publiées en , , et et lorsque d’Urfé meurt en , son secrétaire Balthazar Baro aurait achevé la quatrième partie et lui aurait donné une suite (–). Mais selon Larousse (), les cinquième et sixième parties auraient été composées par Pierre Boitel, sieur de Gaubertin, et éditées en .

Résumé

Une édition de L’Astrée du XVIIe siècle.

Il est difficile, voire impossible, d’établir une sorte de résumé de L’Astrée, car ce livre n’est pas qualifié sans raison de roman-fleuve ou d’œuvre à tiroirs. Il est constitué de 5 parties, de 40 histoires, de 60 livres et de 5399 pages. Mais le fil rouge de ce livre reste l’histoire d’amour parfaite entre Astrée, l’héroïne qui a donné son nom au livre, et Céladon, un personnage qui a donné son nom à un type de céramique propre à la Chine et à l’Extrême-Orient. Il s’agit de deux bergers foréziens. Les perfidies de certains personnages, les ambitions politiques d’autres, les mésaventures amoureuses des deux héros constituent la grande partie de ce roman extrêmement dense et complexe qui contient diverses autres péripéties vécues par des personnages n’ayant aucun lien avec l’histoire centrale, mais qui illustrent par leurs vies celles vécues par les protagonistes principaux.

Au Ve siècle de notre ère, dans la Gaule des druides et dans la plaine du Forez arrosée par le Lignon, le jeune berger Céladon aime une bergère, Astrée. Celle-ci, qui croit à tort son amant infidèle, le chasse de sa vue. Désespéré, le jeune homme se jette dans les eaux du fleuve. La nymphe Galathée a beau le sauver et lui offrir son cœur, il ne pense qu'à sa maîtresse et court ensevelir son amour dans les bois, pendant qu'Astrée est livrée au remords et à la douleur. Un druide propose alors au jeune berger un stratagème pour qu'il puisse revoir sa bergère sans l'offenser. Déguisé en fille, Céladon devient Alexis, qui rappelle si bien à Astrée son jeune berger qu'elle prend la nouvelle venue en amitié. Il suffit pourtant à Astrée de découvrir le subterfuge pour ordonner au coupable de mourir, tout en promettant de ne pas lui survivre. Les deux amants se rendent chacun de leur côté à la fontaine de la vérité de l'amour avec l'intention de se laisser dévorer par les fauves qui en gardent l'accès, mais leur présence fait cesser les enchantements et ils sont enfin unis par l'oracle d'Amour.

À cette intrigue pastorale s'en ajoute une autre (sans parler de l'écheveau des histoires secondaires), d'ordre politique, qui raconte les menées du bouillant guerrier Polémas pour obtenir la main de la princesse Galathée, laquelle doit succéder sur le trône à sa mère, reine de la contrée. Il faudra toutes sortes de péripéties et une guerre pour que l'ambitieux soit éliminé, la princesse rendue à son premier « serviteur », le beau Lindamor, et la paix restaurée dans la vallée du Lignon.

Situation géographique de l’œuvre

L’Astrée est un « roman pays », qui se déroule dans le Forez, région située au nord de Saint-Étienne, et qui est évoquée très élogieusement au tout début du livre, avec cette célèbre introduction :

« Auprès de l’ancienne ville de Lyon, du côté du soleil couchant, il y a un pays nommé Forez, qui en sa petitesse contient ce qu’il y a de plus rare au reste des Gaules… Plusieurs ruisseaux en divers lieux vont baignant la plaine de leurs claires ondes, mais l’un des plus beaux est Lignon, qui vagabond en son cours, aussi bien que douteux en sa source, va serpentant par cette plaine depuis les hautes montagnes de Cervières et de Chalmazel jusqu'à Feurs où Loire le recevant, et lui faisant perdre son nom propre, l’emporte pour tribut à l’Océan. »

L’apparente fierté de l’auteur du texte précédent vient probablement du fait qu’il fut lui-même habitant de la région décrite, et ce dans le château Renaissance de la Bastie d'Urfé, construit par son grand-père, Claude d'Urfé. Aussi, et c’est en cela que le livre perdure à travers les âges depuis sa rédaction, le théâtre des actions racontées dans le livre est toujours présent dans le Forez, et, ayant conservé les mêmes noms, les lieux et les itinéraires sont particulièrement propices à l’évocation du roman. Ainsi, à côté de la Bastie d'Urfée (Saint-Étienne-le-Molard), le long du Lignon du Forez, un petit itinéraire-souvenir a été créé : les Chemins de l'Astrée.

Honoré d'Urfé y donne à la rivière Lignon du Forez une place importante, qu'il décrit : « … Le cours de cette rivière, qui passant, contre les murailles de la ville de Boën, semble couper cette plaine presque par le milieu, s’allant rendre au-dessous de Feurs dans le sein de la Loire… ». La Communauté de communes du Pays d'Astrée, qui a existé de 1995 à 2017 autour de Boën dans le Forez, s'était donné un nom en référence à L'Astrée.

  • Chemins de l'Astrée, Hameau d'Astrée
    Chemins de l'Astrée, Hameau d'Astrée
  • Chemins de l'Astrée, plan du grand pré
    Chemins de l'Astrée, plan du grand pré
  • Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
    Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
  • Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
    Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
  • Chemins de l'Astrée, Le Lignon, Céladon sauvé par les nymphes
    Chemins de l'Astrée, Le Lignon, Céladon sauvé par les nymphes
  • Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
    Chemins de l'Astrée, Le Lignon du Forez
  • Chemins de l'Astrée, poteau indiquant le vain tombeau de Céladon
    Chemins de l'Astrée, poteau indiquant le vain tombeau de Céladon
  • Chemins de l'Astrée, le vain tombeau de Céladon
    Chemins de l'Astrée, le vain tombeau de Céladon

Influences

Cette œuvre a été lue par un nombre immense de personnes, et par là influença de nombreux auteurs comme Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Jean de La Fontaine ou Molière qui pendant leur enfance et leur adolescence, furent enchantés par l’Astrée. Cette œuvre marqua un tournant dans la littérature mondiale, et eut une influence considérable sur le roman[1], le théâtre, l’opéra et les mentalités les plus diverses[2].

Art et nature dans L'Astrée

Le roman comporte de nombreuses descriptions d’œuvres d’art (ekphrasis) qui célèbrent les compétences des maîtres de la Renaissance. Les œuvres décrites par Honoré d’Urfé sont si spectaculaires qu’elles créent l'illusion de la réalité (thème cher à la littérature baroque et à l'art baroque en général, y compris musical) et les personnages ne sont parfois plus en mesure de déterminer ce qui est vrai. C'est ce qui arrive notamment à Céladon après son saut dans le Lignon, lorsqu'il se réveille dans une chambre ornée de représentations mythologiques[3].

On trouve également dans le roman des œuvres beaucoup plus simples, comme le temple en l'honneur d'Astrée que Céladon construit de ses propres mains et à l'aide seulement d'arbres qu'il recourbe[4]. Si ces œuvres apparaissent rudimentaires d'un point de vue technique, elles sont essentielles car elles délivrent un message spirituel[5].

Astrée dans la mythologie

L’héroïne qui apparaît dans l’œuvre d’Honoré d’Urfé est le personnage de la mythologie grecque, qui revient en Gaule et que l’auteur décrit de cette manière dans la dédicace du Tome III, qu’il a faite au roi Louis le Juste, « Fille de Jupiter et de Thémis :[réf. nécessaire] cette Astree que la ſage Antiquité a touſiours priſe pour la Iustice ſe deuoit offrir [au père du roi, Henri le Grand] qui par ſes armes luy auoit donné enuie de deſcendre du Ciel, pour reunir dans les Gaules ſon ancienne & plus agrèable demeure[6]. » Avec un tel personnage principal, l’Astrée est une prolifique synthèse des mythes fondateurs de l’Europe ou la recherche d’une certaine éthique, les thèmes de la justice et de la paix font de cette œuvre une vision du monde toujours contemporaine.

Éditions

Éditions originelles

  • 1607 : 1re partie
  • 1610 : 2e partie
  • 1619 : 3e partie
  • 1627 : 4e partie
  • 1628 : 5e partie
  • 1632-1633 : première édition complète en cinq volumes in 8o

Autres éditions anciennes

  • 1733 : L’astrée de M. D’Urfé, Pastorale allégorique avec la clé. Nouvelle édition, où, sans toucher au fonds ni aux épisodes, on s’est contenté de corriger le langage et d’abréger les conversations, 5 tomes en 5 volumes, in-−8°, chez Pierre Witte et Didot à Paris en 1733, illustré de 12 estampes par volume, gravées sur cuivre d’après Gravelot pour la plupart. Dernière édition ancienne de l’Astrée.

Éditions intégrales récentes

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Adaptations

Musique

Bande dessinée

  • 2002 : L’Astrée d’Honoré D’Urfé, l’histoire d’Astrée et de Céladon, de Patrick Ballet (dessin) et Louis Bouchet (adaptation)

Cinéma

  • 2007 : Les Amours d'Astrée et de Céladon, film français d'Éric Rohmer, dont c'est l'ultime film, adapte le roman-fleuve en se recentrant sur la relation des protagonistes, et en supprimant de nombreuses intrigues. Rohmer renonça à tourner dans la région de Forez, affirmant qu'elle avait été défigurée par l'urbanisation[7].
  • 2014 : Maestro, film français de Léa Fazer, qui est un métafilm sur l'adaptation de Rohmer.

Notes et références

  1. ↑ Michel Chaillou : "J'aimerais parler d'un livre, l'Astrée, très lu sous Louis XIII, je souhaiterais qu'il fût pays..." (Le Sentiment géographique, Paris, Gallimard, collection L'Imaginaire, p. 11)
  2. ↑ Marielle Macé, « Colloque Honoré d'Urfé », sur fabula.org, Fabula, (consulté le ).
  3. ↑ Parlier David, La Peinture et l'architecture dans l'Astrée sous l'angle de la curiosité, Genève, (lire en ligne), p. 15
  4. ↑ Parlier David, La Peinture et l'architecture dans l'Astrée sous l'angle de la curiosité, Genève, (lire en ligne), p. 50
  5. ↑ Parlier David, La Peinture et l'architecture dans l'Astrée sous l'angle de la curiosité, Genève, (lire en ligne)
  6. ↑ « L'Astrée de messire Honoré d'Urfé,.... 3e partie / , où, par plusieurs histoires et sous personnes de bergers et d'autres, sont déduits les divers effets de l'honneste amitié. 1re[-3e] partie, reveuë et corrigée en cette dernière édition... [ - La Vraye Astrée de messire Honoré d'Urfé,... où, par plusieurs histoires et sous personnes de bergers et d'autres, sont desduits les divers effects de l'honneste amitié. 4e partie... - La Conclusion et dernière partie d'Astrée, où, par plusieurs histoires et sous personnes de bergers et d'autres, sont déduits les divers effects de l'honneste amitié ; composée sur les vrais mémoires de feu Mre Honoré d'Urfé, par le Sr Baro. 3e édition, reveuë et corrigée.] », sur Gallica, 1632-1633 (consulté le ).
  7. ↑ Antoine de Baecque et Noël Herpe, Éric Rohmer, Paris, Stock, coll. « Biographie », , 604 p. (ISBN 978-2-234-07561-0), chap. 13 (« Un conte d'hiver (2006-2007) »)

Voir aussi

Bibliographie

  • Éclaircissements sur l’histoire de L’Astrée, d’Olivier Patru
  • 1921 : Deux Romanciers de Provence, Honoré d'Urfé et Émile Zola (1887), d'Edmond Rostand, Paris, Champion.
  • 1910 : La Vie et les œuvres d’Honoré d’Urfé, de O.C. Reure (Plon)
  • 1976 : Le Sentiment géographique de Michel Chaillou (L'Imaginaire Gallimard)
  • 1977 : Les Inspirations et les sources de l’œuvre d’Honoré d’Urfé de Maxime Gaume (Centres d’études foréziennes)
  • 1981 : La Symbolique de l’Astrée de Jacques Bonnet
  • 1996 : Protée romancier de Eglal Henein
  • 1999 : La Fontaine de la vérité d'amour de Eglal Henein
  • 2006 : Saturne aux deux visages: Introduction à l'Astrée d'Honoré d'Urfé, de Tony Gheeraert (PURH)
  • 2008 : Lire L’Astrée de Delphine Denis (PUPS)
  • Gérard Genette, le Serpent dans la bergerie, dans Figures I, coll. Points, Seuil, p. 109-122.
  • Maurice Laugaa, « Structures ou personnages dans l’Astrée », Études françaises, vol. 2, n° 1, 1966, p. 3-27 (lire en ligne).

Articles connexes

Liens externes