Մասլոուի պահանջմունքների բուրգ

Կարիքների պարզեցված հիերարխիա[1]

Մասլոուի կարիքների հիերարխիա մարդու վարքագիծը թելադրող կարիքների (կամ նպատակների) կոնցեպտուալիզացիա, որն առաջարկվել է ամերիկացի հոգեբան Աբրահամ Մասլոուի կողմից։[2][3] Մասլոուի սկզբնական ձևակերպման համաձայն, մարդու հիմնական կարիքների հինգ հինգ խումբ գոյություն ունեն, որոնք միմյանց նկատմամբ կապված են գերակայության (կամ ուժի) հիերարխիայով: Սովորաբար, հիերարխիան պատկերվում է բուրգի տեսքով, թեև Մասլոուն ինքը չէր խորհրդանշական գծապատկերի հեղինակը։[4] Բուրգը սկսվում է ներքևից՝ ֆիզիոլոգիական կարիքներով (բոլորից ամենակարևորը) և ավարտվում է վերևում՝ ինքնաիրականացման կարիքներով: Իր հետագա աշխատություններում Մասլոուն ավելացրել է «մետա կարիքների» և մետամոտիվացիայի վեցերորդ մակարդակը։[5][6]

Մասլոուի կողմից մշակված կարիքների հիերարխիան հոգեբանության մեջ նրա ամենանշանակալի ներդրումներից մեկն է։[7] Կարիքների հիերարխիան բարձրագույն կրթության,[8][9] բիզնեսի և կառավարման ուսուցման,[10] սոցիոլոգիական հետազոտությունների, առողջապահության,[11][12] խորհրդատվության[13] և սոցիալական աշխատանքի մեջ։[14] Այնուամենայնիվ, չնայած լայնորեն օգտագործմանը և հետազոտված լինելուն, կարիքների հիերարխիան քննադատության է ենթարկվել հիմնավոր ապացույցների բացակայության պատճառով, և դրա հավաստիությունը մնում է վիճարկվող։[15][16][17][18]

Պատմական զարգացում

Մասլոուի կարիքների հիերարխիան հոգեբանության գաղափար է, որը 1943 թվականին ամերիկացի հոգեբան Աբրահամ Մասլոուն առաջարկել է «Psychological Review» ամսագրում հրապարակված իր «Մարդկային մոտիվացիայի տեսություն» հոդվածում։[2] Տեսությունը դասակարգման համակարգ է, որը միտված է հասարակության համընդհանուր կարիքները որպես հիմք ներկայացնելուն, այնուհետ ձեռքբերովի հույզերին անդրադառնալուն։[19] Հիերարխիան բաղկացած է բացակայող կարիքներից և աճի կարիքներից, որոնք տեսության մեջ ներգրավված են երկու հիմնական թեմաներով՝ անհատականություն և կարիքների առաջնահերթություն:

Համաձայն Մասլոուի սկզբնական ձևակերպման՝ գոյություն ունեն հիմնական կարիքների հինգ խումբ՝ ֆիզիոլոգիական, անվտանգություն, սեր, հարգանք և ինքնաիրականացում: Այս կարիքները կապված են միմյանց հետ գերակայության (կամ ուժի) հիերարխիայում՝ սկսած ֆիզիոլոգիական կարիքներից, որոնք ամենաառաջնահերթն են: Եթե ​​ֆիզիոլոգիական կարիքները համեմատաբար բավարարված են, ապա առաջանում է անվտանգության կարիքների նոր շարք: Եթե ​​և՛ ֆիզիոլոգիական, և՛ անվտանգության կարիքները բավականաչափ բավարարված են, ապա առաջանում է սիրո գերակշռող («ավելի բարձր») կարիքը (և տալը և ստանալը): Հաջորդ կարիքը հարգանքն է, և վերջապես ինքնաիրականացումը: Մասլոուն նաև հորինել է «մետամոտիվացիա» տերմինը՝ նկարագրելու այն մարդկանց մոտիվացիան, ովքեր դուրս են գալիս հիմնական կարիքների շրջանակից և ձգտում են մշտական ​​կատարելագործման։[6]

Հիերարխիան առաջարկում է կարիքների խիստ տարանջատում, սակայն Մասլոուն ընդգծել է, որ, մինչև հաջորդ կարիքի ի հայտ գալը, չի պահանջվում նախորդ կարիքի 100%-ով բավարարելը: Փոխարենը, «հիերարխիայի ավելի իրատեսական նկարագրությունը կլինի բավարարվածության տոկոսների նվազումը, նախապատվությունների հիերարխիայում բարձրանալուն զուգահեռ»:[20]

Բուրգ

Մասլոուի կարիքների հիերարխիան հաճախ պատկերվում է բուրգի տեսքով, որի ներքևում ամենամեծ, ամենահիմնական կարիքներն են, իսկ վերևում՝ ինքնաիրականացման և գերազանցության անհրաժեշտությունը: Այնուամենայնիվ, Մասլոուն պահանջմունքների հիերարխիան ներկայացնելու բուրգը ինքը չի ստեղծել։[21][4][22]

Մասլոուի կարիքների հիերարխիան ներկայացված է որպես բուրգ[2][23]

Բուրգի ամենահիմնական չորս շերտերը պարունակում են այն, ինչ Մասլոուն անվանել է «դեֆիցիտի կարիքներ» կամ «դ-կարիքներ»՝ հարգանք, ընկերություն և սեր, անվտանգություն և ֆիզիկական կարիքներ: Եթե ​​այս «դեֆիցիտի կարիքները» չբավարարվեն, բացառությամբ ամենահիմնական (ֆիզիոլոգիական) կարիքի, գուցե ֆիզիկական նշաններ չլինեն, բայց անհատը կզգա անհանգստություն և լարվածություն: Զրկվածությունն այն է, ինչ առաջացնում է անբավարարություն, հետևաբար, երբ մարդն ունի չբավարարված կարիքներ, դա դրդում է նրանց բավարարել մերժված կարիքները։է[23]

Մարդու ուղեղը բարդ համակարգ է, որտեղ միաժամանակ զուգահեռ պրոցեսներ են ընթանում, հետևաբար Մասլոուի հիերարխիայի տարբեր մակարդակներից միաժամանակ տարբեր շարժառիթներ կարող են ի հայտ գալ: Մասլոուն հստակ խոսեց այս մակարդակների և դրանց բավարարվածության մասին՝ «հարաբերական», «ընդհանուր» և «հիմնականում»: Փոխանակ նշելու, որ անհատը յուրաքանչյուր պահի կենտրոնանում է որոշակի պահանջմունքի վրա, Մասլոուն հայտարարեց, որ որոշակի պահանջմունք «գերիշխում է» մարդու օրգանիզմում։[3] Այսպիսով, Մասլոուն գիտակցեց հավանականությունը, որ մարդու մտքում մոտիվացիայի տարբեր մակարդակները կարող են առաջանալ, բայց նա առանձնացրեց մոտիվացիայի հիմնական տեսակները և դրանք դասակարգեց ըստ կարևորության։[24] Ի լրումն մարդաբանական ուսումնասիրությունների, Մասլոուն հիմնվել է կենդանիների ուսումնասիրությունների վերաբերյալ տվյալների վրա։ [14]

Հիերարխիայի այլընտրանքային պատկերումներ

Կարիքների հիերարխիայի այլընտրանքային նկարազարդում

Ի տարբերություն հայտնի բուրգի, մշակվել են կարիքների հիերախիայի մի շարք այլընտրանքային սխեմատիկ նկարազարդումներ։ Ամենավաղ 1962 թվականի պատկերումներից մեկը՝ ցույց է տալիս ավելի դինամիկ հիերարխիա՝ հատվող տարբեր կարիքների «ալիքների» տերմիններով:[25] Ինչպես ցույց է տրված, ավելի վաղ հիմնական կարիքների գագաթնակետը անցնելուց հետո միայն, հաջորդ «ավելի բարձր» կարիքը կսկսի գերիշխող դեր ստանձնել:

Կարիքներ

Ֆիզիոլոգիական կարիքներ

Ֆիզիոլոգիական կարիքները հիերարխիայի հիմքն են: Այս կարիքները մարդու գոյատևման կենսաբանական բաղադրիչն են: Մասլոուի կարիքների հիերարխիայի համաձայն, ֆիզիոլոգիական կարիքները հաշվառվում են ներքին մոտիվացիայի մեջ: Մասլոուի տեսության համաձայն՝ մարդիկ պարտադրված են նախ և առաջ բավարարել ֆիզիոլոգիական կարիքները՝ ներքին բավարարվածության ավելի բարձր մակարդակի ձգտելու համար։[2] Մասլոուի հիերարխիայում ավելի բարձր մակարդակի կարիքները առաջ մղելու համար նախ պետք է բավարարվեն ֆիզիոլոգիական կարիքները: Սա նշանակում է, որ եթե մարդը պայքարում է իր ֆիզիոլոգիական կարիքները բավարարելու համար, ապա նա չի ցանկանում ինքնուրույն փնտրել անվտանգություն, պատկանելություն, հարգանք և ինքնաիրականացում:

Ֆիզիոլոգիական կարիքները ներառում են՝ օդ, ջուր, սնունդ, ջերմություն, հագուստ, վերարտադրություն, ապաստան[23] և քուն: Այս ֆիզիոլոգիական կարիքներից շատերը պետք է բավարարվեն, որպեսզի մարդու մարմինը մնա հոմեոստազի մեջ: Օդը, օրինակ, ֆիզիոլոգիական կարիք է. մարդն ավելի հրատապ օդ է պահանջում, քան ավելի բարձր մակարդակի կարիքները, ինչպիսիք են սոցիալական պատկանելության զգացումը: Ֆիզիոլոգիական կարիքները չափազանց կարևոր են «կյանքի ամենահիմնական պահանջները բավարարելու համար»:[14] Սա հնարավորություն է տալիս բավարարել այնպիսի կարիքներ, ինչպիսիք են քաղցն ու ծարավը և չխախտել մարմնի կարգավորումը:

Անվտանգության կարիքներ

Երբ անձի ֆիզիոլոգիական կարիքները բավարարված են, անվտանգության կարիքները գերակա դիրք են գրավում և գերիշխում նրա վարքագծի վրա: Ֆիզիկական անվտանգության բացակայության դեպքում՝ պատերազմի, տարերային աղետի, ընտանեկան, երեխաների նկատմամբ բռնության և այլնի պատճառով և/կամ տնտեսական անվտանգության բացակայության դեպքում (տնտեսական ճգնաժամի և աշխատանքի հնարավորությունների բացակայության պատճառով) անվտանգության կարիքներն են գերակայում։ [26] Սա նույնպես ազդում է չափահասների վրա, սովորաբար տնտեսական հարցերում. «մեծահասակները ապահովագրված չեն անվտանգության պահանջից»:[14] Այն ներառում է ապաստան, աշխատանքի անվտանգություն, առողջություն և ապահով միջավայրեր: Եթե ​​անձը միջավայրում իրեն ապահով չի զգում, ապա նա կփնտրի անվտանգություն՝ նախքան գոյատևման ավելի բարձր մակարդակի անցնելը: Ահա թե ինչու «անվտանգության կարիքը հետևողականորեն բավարարելու նպատակը սեփական կյանքում կայունություն ունենալն է» ,[14] կայունությունը վերադարձնում է մարդկանց հոմեոստազի վիճակին, որն անհրաժեշտ է մարմնին:

Անվտանգության կարիքները ներառում են.

Սեր և սոցիալական կարիքներ

Ֆիզիոլոգիական և անվտանգության կարիքների բավարարումից հետո մարդու կարիքների երրորդ մակարդակը միջանձնային է և ներառում է պատկանելության զգացումը: Մասլոուի կարծիքով՝ մարդիկ սոցիալական խմբերին պատկանելու և դրանց կողմից ընդունված լինելու կարիք ունեն։ Խմբի մաս կազմելը շատ կարևոր է, անկախ նրանից՝ դա աշխատանք է, սպորտ, ընկերներ, թե ընտանիք։[23] Պատկանելիության զգացումը «ուրիշների հետ հարմարավետ զգալն է և նրանց հետ կապը, որն առաջանում է ընդունված լինելու, հարգանքի արժանանալու և սիրված լինելու արդյունքում»:[26] Օրինակ, որոշ խոշոր սոցիալական խմբեր կարող են ներառել ակումբներ, գործընկերներ, կրոնական խմբեր, մասնագիտական ​​կազմակերպություններ, սպորտային թիմեր, բանդաներ կամ առցանց համայնքներ: Փոքր սոցիալական կապերի օրինակներ են ընտանիքի անդամները, զուգընկերները, դաստիարակները, գործընկերները և վստահելի անձինք: Ըստ Մասլոուի, մարդիկ պետք է սիրեն և սիրվեն՝ և՛ սեռական, և՛ ոչ սեռական։[2] Սիրո կամ պատկանելության տարրի բացակայության դեպքում, շատ մարդիկ դառնում են միայնության, սոցիալական անհանգստության և կլինիկական դեպրեսիայի ենթակա։ Այս պահանջը հատկապես ուժեղ է մանուկ հասակում, և այն կարող է գերազանցել անվտանգության կարիքը, դա զգացվում է դաժան ծնողներին կառչած երեխաների մոտ։ Հոգեկան առողջությունը հսկայական գործոն է, երբ խոսքը վերաբերում է անհատի կարիքներին և զարգացմանը: Երբ անհատի կարիքները չեն բավարարվում, դեռահասության շրջանում դա կարող է դեպրեսիա առաջացնել: Երբ անհատը մեծանում է բարձր եկամուտ ունեցող ընտանիքում, հավանական է, որ նա դեպրեսիայի ավելի ցածր մակարդակ ունենա: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրա բոլոր հիմնական կարիքները բավարարվում են: Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ երբ ընտանիքը երկար ժամանակ անցնում է ֆինանսական սթրեսով, դեպրեսիայի մակարդակն բարձր է լինում ոչ միայն այն պատճառով, որ նրանց հիմնական կարիքները չեն բավարարվում, այլ նաև այն պատճառով, որ այս սթրեսը լարում է ծնող-երեխա հարաբերությունները: Ծնող(ներ)ը ճնշված է երեխաներին հոգ տանելու դժվարությունների պատճառով, և հավանաբար, նա ավելի քիչ ժամանակ կանցկացնի տանը, քանի որ գումար վաստակելու համար նրանք ավելի շատ են աշխատում։[27] Սոցիալական պատկանելության կարիքները ներառում են.

Որոշ իրավիճակներում պատկանելության կարիքը կարող է գերակայել ֆիզիոլոգիական և անվտանգության կարիքները՝ կախված հասակակիցների ճնշումից: Ի հակադրություն, որոշ անհատների համար ինքնագնահատականն ավելի կարևոր է, քան պատկանելության կարիքը. իսկ մյուսների համար ստեղծագործման անհրաժեշտությունը կարող է գերազանցել նույնիսկ ամենահիմնական կարիքները։[28]

Գնահատման կարիք

Գնահատումը դա հարգանք և հիացմունք է, բայց նաև «ինքնագնահատումն ու ուրիշների կողմից հարգանքն է»։[26] Մարդկանց մեծամասնությունը կայուն՝ իրական կարողությունների կամ ձեռքբերումների վրա հիմնված հարգանքի կարիք ունի: Մասլոուն նշել է հարգանքի կարիքների երկու տարբերակ. «ստորին» տարբերակը ուրիշների կողմից հարգանքի՝ կարգավիճակի, ճանաչման, փառքի, հեղինակության և ուշադրության կարիքն է: Հարգանքի «ավելի բարձր» տարբերակը ինքնահարգանքի կարիքն է, որը ներառում է ուժ, կոմպետենտություն,[19] վարպետություն, ինքնավստահություն, անկախություն և ազատություն։[3] Սա նշանակում է, որ հարգանքը և հետագա մակարդակները խիստ տարանջատված չեն. փոխարենը, մակարդակները սերտորեն կապված են:

Հարգանքը գալիս է ամենօրյա փորձառություններից, որոնք տալիս են սովորելու հնարավորություն, որը ինքներս մեզ բացահայտելու հնարավորություն է տալիս: Սա աներևակայելի կարևոր է երեխաների համար, այդ իսկ պատճառով նրանց «հնարավորություն տալը բացահայտելու, որ նրանք ընդունակ աշակերտներ են» վճռորոշ է։[26] Սա խթանելու համար մեծահասակները պետք է երեխաներին հաջողակ և դրական փորձառություններ ունենալու հնարավորություն ընձեռեն՝ մեծ «ես-ի զգացում» հաղորդելու համար։[26] Մեծահասակները, հատկապես ծնողները և մանկավարժները երեխաների համար այնպիսի միջավայր պետք է ապահովեն, որը «երեխաներին օգնում է ներկայանալ որպես հարգված, ընդունակ անհատներ»: «Մասլոուն նշել է, որ հարգանքի կամ հեղինակության կարիքն ամենակարևորն է երեխաների համար... և նախորդում է իրական ինքնագնահատականին կամ արժանապատվությանը»,[23] որն արտացոլում է հարգանքի երկու ասպեկտները՝ ինքն իր և ուրիշների նկատմամբ:

Ճանաչողական կարիք

Առաջարկ է եղելՄասլոուի կարիքների հիերարխիան հարգանքի կարիքներից հետո ընդլայնել ևս երկու կատեգորիաներով՝ ճանաչողական և գեղագիտական ​​կարիքներ: Ճանաչողական կարիքը փնտրում է իմաստ, տեղեկատվություն, ըմբռնում և հետաքրքրասիրություն. սա սովորելու և գիտելիք ձեռք բերելու կամք է կրթում։[23] Կրթական տեսանկյունից Մասլոուն ցանկանում էր, որ մարդիկ կրթված դառնալու ներքին մոտիվացիա ունենան: Մարդիկ ունեն ճանաչողական կարիքներ, ինչպիսիք են ստեղծագործելը, ապագան տեսնելը, հետաքրքրասիրությունը և իմաստվորումը: Անհատները, ովքեր հաճույք են ստանում զբաղմունքներից, որոնք պահանջում են քննարկում և ուղեղի փոթորիկ, ճանաչողության ավելի մեծ կարիք ունեն: Այն անհատները, ովքեր գործունեությանը մասնակցելու մոտիվացիա չունեն, ճանաչողական ունակությունների ցածր պահանջարկ ունեն։[29]

Էսթետիկ կարիք

Ճանաչողական կարիքներին հասնելուց հետո մարդը անցնում է կյանքը գեղեցկացնելուն՝ գեղագիտական ​​կարիքներին։ Մարդը սկսում է գնահատել շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը։[23] Համաձայն Մասլոուի տեսության ինքնաիրականացման մեջ առաջ գնալու համար մարդիկ գեղեցիկ պատկերների կամ նոր և էսթետիկորեն հաճելի փորձառությունների կարիք ունեն: Մարդիկ ընկղմվելով բնության շքեղության մեջ, սկսում են ուշադրություն դարձնել շրջապատին և ընկալում են աշխարհի գեղեցկությունը: Մարդը դա կիրականացնում է իր միջավայրը հաճելի դարձնելով իր և շրջապատի համար: Նրանք գտնում են իրենց անհատական ​​ոճը և իրենց միջավայրը դարձնում են համահունչ իրենց ոճին:[23] Էսթետիկ կարիքը կապված են նաև գեղեցկանալու հետ։[23] Սա արվում է հագնվելու և անձնական գեղեցկության, խնամքի և հարդարման միջոցով:

Ինքնաակտիվացում

«Մարդը պետք է դառնա այն, ինչ նա կարող է դառնալ:»[30] Այս մեջբերումը ինքնաիրականացման ընկալվող անհրաժեշտության հիմքն է: Կարիքների այս մակարդակը վերաբերում է մարդու ողջ ներուժի իրացմանը։ Մասլոուն դա նկարագրում է որպես ամեն ինչ իրականացնելու ցանկություն՝ դառնալ առավելագույնը, ինչի նա կարող է հասնել։[31] Մարդիկ կարող են ունենալ իդեալական ծնող դառնալու, սպորտային հաջողությունների հասնելու կամ նկարներ, լուսանկարներ կամ գյուտեր ստեղծելու ուժեղ, հատուկ ցանկություն։[32] Կարիքների այս մակարդակը հասկանալու համար մարդը ոչ միայն պետք է հաջողի իր նախկին կարիքները, այլև տիրապետի դրանց: Ինքնակտուալիզացիան հասկացվում է որպես նպատակ կամ բացահայտ շարժառիթ, և Մասլոուի հիերարխիայի նախորդ փուլերը քայլ առ քայլ գործընթաց են, որի միջոցով ինքնաակտիվացումը հնարավոր է դառնում։ [19] Անհատները, ովքեր հետապնդում են այս նպատակը, փնտրում և հասկանում են, թե ինչպես են իրենց կարիքները, հարաբերությունները և սեփական անձի զգացումը արտահայտվում իրենց վարքագծի միջոցով: Ինքնաիրականացման կարիքները ներառում են․:[19]

  • Գործընկերոջ ձեռքբերում
  • Դաստիարակություն
  • Տաղանդների և կարողությունների օգտագործում և զարգացում
  • Նպատակներ հետապնդելը

Տրանսցենդենտալ կարիքներ

Ավելի ուշ Մասլոուն եռանկյունու վերին մասը բաժանեց՝ ավելացնելով ինքնատրանսցենդենտություն, որը նաև հայտնի է որպես հոգևոր կարիքներ: Հոգևոր կարիքները տարբերվում են այլ տեսակի կարիքներից նրանով, որ դրանք կարող են բավարարվել մի քանի մակարդակներով: Երբ այս կարիքը բավարարվում է, այն առաջացնում է ամբողջականության զգացում և մարդուն բարձրացնում է գոյության ավելի բարձր հարթություն։[33] Իր վերջին տարիներին Մասլոուն, քննադատելով ինքնաիրականացման իր սկզբնական տեսլականը, բացահայտեց մոտիվացիայի նոր մեծություն։[34][35][5][7] Մասլոուն ասում է մեզ, որ գերազանցելու միջոցով՝ ձեր ներկայիս մշակույթի արմատներին նայելուց դուք կարող եք նաև տեսնել այլ տեսակետներ և գաղափարներ։[36] Այս գաղափարներով մարդն առավելագույնս է իրագործվում՝ իրենից վեր որևէ բանի տրվելով, օրինակ՝ ալտրուիզմին կամ հոգևորությանը: Նա դա նույնացնում է անսահմանին հասնելու ցանկության հետ։[37] «Տրանսցենդենցիան վերաբերում է մարդկային գիտակցության ամենաբարձր և ամենաընդգրկուն կամ ամբողջական մակարդակներին, որոնք դիտարկվում են որպես նպատակներ, այլ ոչ թե միջոց, սեփական անձի, ընդհանրապես մարդկանց, այլ տեսակների, բնության և տիեզերքի հետ:»[38]

Տես նաև

Ծանոթագրություններ

  1. ↑ «Մասլոուի պահանջմունքների ստորակարգությունը». Արխիվացված է օրիգինալից 2010 թ․ փետրվարի 11-ին. Վերցված է 2009 թ․ նոյեմբերի 27-ին.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Maslow, 1943
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Maslow, 1954
  4. ↑ 4,0 4,1 Kaufman, 2019
  5. ↑ 5,0 5,1 Maslow, 1971
  6. ↑ 6,0 6,1 Goble, 1971
  7. ↑ 7,0 7,1 Koltko-Rivera, 2006
  8. ↑ Steere, 1988
  9. ↑ Freitas, Leonard
  10. ↑ Kremer, Hammond
  11. ↑ Dames, 2021
  12. ↑ Wills, McEwen
  13. ↑ Colledge, 2002
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 Poston, Bob (August 2009). «An Exercise in Personal Exploration: Maslow's Hierarchy of Needs» (PDF). The Surgical Technologist. Association of Surgical Technologists. 308: 348.
  15. ↑ Lester, David (August 2013). «Measuring Maslow's Hierarchy of Needs». Psychological Reports. 113 (1): 15–17. doi:10.2466/02.20.pr0.113x16z1. PMID 24340796. S2CID 35870176.
  16. ↑ Fallatah, Rodwan Hashim Mohammed; Syed, Jawad (November 30, 2017), «A Critical Review of Maslow's Hierarchy of Needs», Employee Motivation in Saudi Arabia, Cham: Springer International Publishing, էջեր 19–59, doi:10.1007/978-3-319-67741-5_2, ISBN 978-3-319-67740-8, Վերցված է April 30, 2022-ին
  17. ↑ Cite warning: <ref> tag with name :3 cannot be previewed because it is defined outside the current section or not defined at all.
  18. ↑ Cite warning: <ref> tag with name :4 cannot be previewed because it is defined outside the current section or not defined at all.
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 Deckers, 2018
  20. ↑ Maslow, 1943, էջ 388
  21. ↑ Eaton, 2012
  22. ↑ Bridgman, Cummings
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 23,4 23,5 23,6 23,7 23,8 McLeod, 2021
  24. ↑ «Maslow's Hierarchy of Needs in Education». Education Library (ամերիկյան անգլերեն). February 6, 2020. Արխիվացված օրիգինալից February 6, 2020-ին. Վերցված է February 6, 2020-ին.
  25. ↑ Krech, Crutchfield, էջ 77
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 26,3 26,4 Dodge, Diane Trister; Colker, Laura J.; Heroman, Cate (2002). «Theory and Research Behind The Creative Curriculum». The Creative Curriculum for Preschool (PDF) (4th ed.). Washington, DC: Teaching Strategies. էջեր 2–3. ISBN 978-1879537439. Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) January 10, 2020-ին – via Jeanette Fanconi, Modesto Junior College.
  27. ↑ Crandall, Aliceann; Powell, Elizabeth A.; Bradford, Grace C.; Magnusson, Brianna M.; Hanson, Carl L.; Barnes, Michael D.; Novilla, M. Lelinneth B.; Bean, Roy A. (2020). «Maslow's Hierarchy of Needs as a Framework for Understanding Adolescent Depressive Symptoms over Time». Journal of Child and Family Studies. 29 (2): 273–281. doi:10.1007/s10826-019-01577-4. S2CID 204353035.
  28. ↑ Kenrick, Griskevicius
  29. ↑ «Need for Cognition». Research and custom writing services. Արխիվացված օրիգինալից June 28, 2021-ին. Վերցված է August 1, 2021-ին.
  30. ↑ Maslow, 1954, էջ 91
  31. ↑ Maslow, 1954, էջ 92
  32. ↑ Maslow, 1954, էջ 93
  33. ↑ Gautum, Sandeep (December 14, 2007). «Maslow's eight basic needs and the eight stage developmental model» (Blog). The Mouse Trap. Արխիվացված օրիգինալից August 1, 2021-ին. Վերցված է August 1, 2021-ին.
  34. ↑ Maslow, Abraham H. (1996). «Critique of self-actualization theory». In Hoffman, Edward (ed.). Future visions: The unpublished papers of Abraham Maslow. Thousand Oaks, CA: Sage. էջեր 26–32. ISBN 978-0761900511.
  35. ↑ Maslow, Abraham H. (1969). «The farther reaches of human nature». Journal of Transpersonal Psychology. 1 (1): 1–9.
  36. ↑ Maslow, Abraham (1969). «Various Meanings of Transcendence» (PDF). Journal of Transpersonal Psychology: 56–66.
  37. ↑ Garcia-Romeu, Albert (2010). «Self-transcendence as a measurable transpersonal construct» (PDF). Journal of Transpersonal Psychology. 421: 26–47. Արխիվացված (PDF) օրիգինալից February 14, 2021-ին. Վերցված է May 25, 2020-ին.
  38. ↑ Maslow, 1971, էջ 269

Աղբյուրներ

Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Մասլոուի պահանջմունքների բուրգ» հոդվածին։
Microsoft: 189465574