위에서와 같이 아래에서도

위에서와 같이 아래에서도(As above, so below)는 헤르메스교의 경전인 『녹옥판』에 나오는 유명한 구절이다.

라틴어: Quod est superius est sicut quod inferius, et quod inferius est sicut quod est superius.^[1]

영어: That which is above is like to that which is below, and that which is below is like to that which is above.

한국어: 위에서와 같이 아래에서도, 그리고 아래에서와 같이 위에서도

철학사학자, 과학사학자들은 이 문장을 천체의 움직임("위")이 지구상의 사건("아래")에 영향을 미친다는 관념을 표현한 것이라고 이해해 왔다. 태양은 계절의 변화를 야기하고, 달은 조석을 일으키는 것이 대표적이다. 또한 그보다도 미세한 점성적 효과까지 포함한 문장이라는 것이다.^[2][3] 또한 대우주(고대 그리스어: makros kosmos 마크로스 코스모스^[*])와 소우주(고대 그리스어: mikros kosmos 미크로스 코스모스^[*]), 즉 세계와 인간 사이의 구조적 유사성, 또는 감응을 의미하는 것으로 해석되기도 한다.^[4]

근대의 은비학자들은 이 “아래에서와 같이 위에서도”라는 문장을 에마누엘 스베덴보리의 대우주-소우주간의 감응신학에 기반해서 받아들였고, 또한 널리 대중화시켰다. 이 분야에서 대표적인 선구자가 신지학 협회의 헬레나 블라바츠키다.^[5] 블라바츠키는 이 문장에 스베덴보리 철학 뿐 아니라 피타고라스, 카발라, 불교 등 역사적으로 무관한 여러 사상들까지 뒤섞어 결부시켰다.^[6] 블라바츠키는 『베일 벗은 이시스』(1877년)에서 “위에서와 같이 아래에서도. 있었던 일은 다시 돌아온다. 천상에서와 같이 지상에서도.”(영어: As above, so it is below. That which has been, will return again. As in heaven, so on earth.)라고 가필했다.^[7]

그런데, 『녹옥판』 원본은 8-9세기에 아랍어로 쓰인 것으로,^[8] 아랍어 원문은 조금 달라서 “에서와 같이”(like to)가 아니라 “-로부터”(from)로 해석해야 옳다. “위에서와 같이 아래에서도”라는 감응론적 문장이 역사적으로 사용된 것과 별개로 이 문장 자체는 12세기 라틴어역에서 오역으로서 처음 나타난 것이다.

아랍어: إن الأعلى من الأسفل والأسفل من الأعلى

후고 산크텔리엔시스의 역: 라틴어: Superiora de inferioribus, inferiora de superioribus.^[9]

영어: That which is above is from that which is below, and that which is below is from that which is above.^[10]

한국어: 위에 있는 것은 아래에 있는 것으로부터, 그리고 아래에 있는 것은 위에 있는 것으로부터.

이 글은 철학에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다.