Kościoły neocharyzmatyczne

Kościoły neocharyzmatyczne – ruch wyznaniowy w protestantyzmie, powstały w latach 80. XX wieku, będący odłamem bądź częścią pentekostalizmu, a konkretniej częścią ruchu charyzmatycznego. Kościoły neocharyzmatyczne są klasyfikowane jako trzecia fala północnoamerykanskiego pentekostalizmu[1].

Poza wiarą w chrzest w Duchu Świętym i praktykowaniem charyzmatów neocharyzmatycy uważają, że pięć darów służby: apostołów, proroków, ewangelistów, pasterzy i nauczycieli (wymienione w Ef 4,11) nie zanikło w starożytności, lecz sprawują je wybrani chrześcijanie także w dzisiejszych czasach (w ruchu występują jednak znaczące różnice opinii co do pozycji i zadań ww. służb, zwłaszcza służb apostoła i proroka; propagatorzy Ruchu Wiary uważają np. iż apostoł nie jest z zasady zwierzchnikiem lokalnych pastorów, w przeciwieństwie do niektórych (neo)charyzmatyków uważających apostoła za „pastora pastorów”).

Powszechnie w tym znaczeniu występują raczej terminy „charyzmatyczne” i „neo-zielonoświątkowe”, przy czym sam ruch charyzmatyczny rozpoczął się – częściowo je opuszczając, częściowo w nich pozostając – wewnątrz Kościołów istniejących od setek lat (katolicki, episkopalny, baptyści).

W Polsce

Neo-zielonoświątkowcy są obecni także w Polsce[1]. To między innymi ich zbory zrzeszone są w Kościele Chrześcijan Wiary Ewangelicznej w RP[2], czego przykładem jest Zbór Kościoła Chrześcijan Wiary Ewangelicznej „Spichlerz” w Warszawie[3].

Lista wspólnot neocharyzmatycznych w Polsce[1]

Zobacz też

Przypisy

  1. a b c Leszek Jańczuk, Wspólnoty pentekostalne w Polsce i ich klasyfikacja, „Łódzkie Studia Teologiczne”, 2016 [dostęp 2025-01-07].
  2. Andrzej Jeziernicki, Kościół Chrześcijan Wiary Ewangelicznej w Polsce, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Semper, 2021, ISBN 978-83-7507-308-9.
  3. Ośrodek „Brama Grodzka – Teatr NN”: Kościół zielonoświątkowy na Lubelszczyźnie