Batismo

Batismo (pré-AO 1990: baptismo) é o ritual de purificação e consagração que é praticado em várias religiões, principalmente no Cristianismo. A palavra batismo também está relacionada com o ato de dar um nome a alguém.

Na Igreja Católica o batismo é praticado na maior parte dos casos em recém nascidos, algo que começou no século III. É considerado o primeiro sacramento, onde a cabeça da criança é molhada três vezes.

O Batismo de Cristo - Igreja do Primeiro Século
O Batismo de Cristo por Andrea del Verrocchio e Leonardo da Vinci

Um dos batismo mais famosos de todos os tempos foi o batismo de Jesus Cristo, que foi realizado por João Batista no rio Jordão. Nesse acontecimento, a Bíblia (livro sagrado da religião católica) relata que a voz de Deus foi ouvida pelas pessoas presentes e o Espírito Santo desceu sobre Jesus na forma de uma pomba.

Batismo de Jesus Cristo

Significados

O termo é a transliteração do grego "βαπτισμω" (baptismō) para o latim (baptismus), conforme se vê na Vulgata em Colossenses 2:12. Este substantivo também se apresenta como "βαπτισμα" (baptisma) e "βαπτισμός" (baptismós), sendo derivado do verbo "βαπτίζω" (baptizō), o qual pode ser traduzido por "batizar", "imergir", "banhar", "lavar", "derramar", "cobrir", "tingir" ou "purificar", conforme utilizado no Novo Testamento e na Septuaginta.

As abluções do Antigo Testamento (Hebreus 6:2 e Hebreus 9:10) foram traduzidas por "batismos" no grego koiné, que é o usado no Novo Testamento. Através da discussão entre os discípulos de João e os discípulos de Jesus (João 3:25–26) vemos que as purificações "καθαρισμός" (katharismós) são usadas como sinônimos de batismo.

Esta é a mesma palavra usada em Lucas 2:22, quando Maria vai apresentar Jesus. Referindo-se ou período de purificação próprio das mulheres que tinham filho, como está na lei mosaica.

Em Marcos 7:4, onde o termo não representa o batismo cristão, o verbo é traduzido em diferentes versões da Bíblia por lavar, ou, literalmente, batizar.

Os textos em Marcos 10:38 e Lucas 24:49 enfatizam o batismo como rito de passagem.

A transliteração, portanto, se justifica diante do universo semântico apresentado.

Sacramento

Um batismo infantil realizado em uma paróquia da Igreja Evangélica Luterana do Brasil

Segundo algumas denominações cristãs, entre as quais a Católica, a Luterana e a Reformada, o batismo é visto como um sacramento e o fundamento da comunhão entre todos os cristãos. Como tal vai proporcionar ao batizando a bênção e a graça de Deus. Segundo a doutrina da Igreja Católica, o batismo não só é um sacramento de inclusão na Igreja, no Corpo Místico de Cristo, como também é necessário para a salvação.

Na Igreja Católica, o batismo é dado às crianças (batismo infantil) e a convertidos adultos que não tenham sido antes batizados validamente (o batismo da maior parte das igrejas cristãs é considerado válido pela Igreja Católica visto que se considera que o efeito chega diretamente de Deus independentemente da fé pessoal, embora não da intenção, do sacerdote).

"O rito essencial deste sacramento consiste em imergir na água o candidato ou em derramar a água sobre a sua cabeça, enquanto é invocado o Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo".[1]

O batismo perdoa o todos os pecados pessoais e as penas devidas ao pecado. Possibilita aos batizados a participação na vida trinitária de Deus mediante a graça santificante e a incorporação em Cristo e na Igreja. Os apóstolos impunham as mãos e batizavam e conferiam as virtudes e dons do Espírito Santo. Uma vez batizado, o cristão é um filho de Deus e um membro da Igreja e também pertence para sempre a Cristo,[2] se perseverar até o fim em integridade.

A Igreja Católica e as tradições Luteranas, Anglicanas, Reformadas e Metodistas insistem no batismo às crianças porque "tendo nascido com o pecado original, elas têm necessidade de ser libertadas do poder do Maligno e de ser transferidas para o reino da liberdade dos filhos de Deus",[3] isto faz com que as pessoas não têm o direito de durante seu crescimento pecar novamente já que Jesus Cristo não voltará à terra para novamente morrer na cruz e dar-lhes o direito de ser perdoados. Ainda segundo a doutrina da Igreja Católica, embora o batismo seja fundamental para a salvação, os catecúmenos, todos aqueles que morrem por causa da fé (batismo de sangue), […] todos os que sob o impulso da graça, sem conhecer Cristo e a Igreja, procuram sinceramente a Deus e se esforçam por cumprir a sua vontade (batismo de desejo), conseguem obter a salvação sem serem batizados porque Cristo morreu para a salvação de todos. Quanto às crianças mortas sem serem batizadas, a Igreja na sua liturgia confia-as à misericórdia de Deus, que é ilimitada e infinita.[4]

Do mesmo modo, as Igrejas Luteranas, Anglicanas, Reformadas e Metodistas também ministram o batismo às crianças e a adultos sem batismo considerado como válidos anteriormente. Dentro do conceito de validade, apenas os Luteranos e Anglicanos mantém como válido todos os batismos cristãos, excetuando-se apenas dos grupos considerados pela Ortodoxia Cristã como paracristãos (Adventistas,Testemunhas de Jeová e Mórmons). Já nos grupos Reformados (Presbiterianos e Reformados) e nos grupos Metodistas existem diversas versões sobre aceitação ou não do batismo ministrado pela Igreja Católica Romana.

Ordenança

Batismo do crente por imersão na Northolt Park Baptist Church, na Grande Londres, União Batista da Grã-Bretanha

Na cristianismo evangélico, para os recém-nascidos, há uma cerimônia chamada apresentação da criança.[5] O batismo do crente por imersão é reservado para adolescentes e adultos na água, e ocorre após o novo nascimento.[6]

Simbolismo

A água simboliza purificar e lavar.

Se por imersão, ainda assim deve haver o derramamento de óleo sobre o batizado, simbolizando o derramar e lavar do Espírito Santo e o ser revestido de Cristo, muda-se vida - morte para o mundo, e levanta para a vida em Jesus.

A borrifação de óleo e de sangue se reporta ao Antigo Testamento, nos ritos de purificação, a qual era tipo da purificação pelo sangue de Jesus Cristo. Assim como acontece com o derramar da água, a maior dificuldade é de cunho cultural, visto que para um hebreu esta forma de purificação já era entendida.

Modos

São dois os principais modos de batismo cristão:

  • Aspersão ou efusão - batismo onde a água é borrifada ou derramada sobre o que é batizado.
  • Imersão - batismo em que o que é batizado deve ser mergulhado na água. Se baseia no significado de imergir "na morte de Cristo e ressurgir com Ele como «nova criatura»".[7]

Elementos

Existem diferentes elementos usados no batismo.

No Antigo Testamento

  • Batismo com água - Assim foram purificados os [levitas], através da aspersão de água. Em alguns momentos a água era misturada com algo do sacrifício, tal como cinza ou sangue. Em alguns casos eram lavados com água tanto de pessoas como de utensílios.
  • Batismo com sangue - É o sacrifício com o derramamento de sangue como uma aliança com Deus e os homens
  • Unção - Também chamado de unção sacerdotal. Havia a unção do rei.
  • Batismo com o Espírito Santo - É mencionado como promessa nos profetas. No livro de Ezequiel, capítulo 36, versos 25 a 27, encontramos a profecia do novo nascimento e dos batismos cristãos com água e com o Espírito Santo. O texto em Ezequiel é similar ao de Isaías 44.
  • Batismo com água (por imersão no rio) - Feito no rio Jordão, citado nos 4 livros dos apóstolos de Jesus Cristo: Livro de: Mateus, Marcos, Lucas e João, confirmam que Jesus Cristo foi batizado no Rio Jordão, logo nos temos que seguir esse exemplo, batismo somente em água corrente de rio, devemos seguir esse modelo de batismo [8]
  • Batismo com sangue - Jesus (Evangelho Segundo Marcos 10:38-39), diante do pedido de Tiago e João, seus discípulos, filhos de Zebedeu, se reportou a sua morte futura como um batismo, tendo Ele derramado o seu sangue e Mediado uma Nova Aliança entre Deus e os homens, sendo Ele mesmo o sacrifício pelo pecado. Isto é reforçado na instituição da Ceia do Senhor. Seus discípulos que haviam afirmado desejarem ser batizados com o mesmo batismo, morrera dando suas vidas por amor a Jesus. Pode ser usado quando uma pessoa é morta por defender a fé cristã.
  • Batismo com o Espírito Santo - Cumpre a promessa e unifica os conceitos associados ao batismo com óleo. Pedro em sua primeira carta afirma que o povo de Deus é sacerdócio real, povo de propriedade exclusiva de Deus. O óleo é usado também no Novo Testamento para cura e sinal da presença do Espírito Santo de Deus.
  • Batismo com fogo - João afirmou que Jesus batizaria com o Espírito Santo e com fogo: E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo. Mateus 3:11. Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. João 3:5. O fogo, tal como no caso da cinza no Antigo Testamento, está associado à purificação, mas neste caso, conforme os textos dos Evangelhos de Mateus e Lucas, significa a unção do Espírito Santo." E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. Atos 2:2-4; "E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas, e profetizavam." Atos 19:3-6

Fora da Bíblia

  • Fé Católica Romana - Como a Fé Romana professa ser indispensável o batismo para a salvação, foram criados recursos através da instituição de dogmas, tal como batismo de desejo, onde alguém que tivesse morrido desejoso de ser batizado com água o seria de alguma forma nos céus.
  • Outras religiões - Como rito de passagem de admissão.

Paralelos

Na Bíblia o batismo recebe paralelos com:

Neste último texto, I Coríntios 10:1-4, temos os dois sacramentos: Batismo e Santa Ceia.

Idade

  • Batismo Cristão Adulto - Batismo de arrependimento e remissão de pecados, o qual deve ser ministrado naquele que reconheça a sua natureza pecaminosa, que busca depender de Deus e que reconheça o senhorio de Jesus Cristo sobre sua nova vida. Esta deve ser uma ação voluntária do pecador arrependido, o qual se dispõe a perder a sua vida e depender de Jesus. Nenhum valor tem o símbolo se isto não parte de um novo coração. Sua liberdade deve ser limitada pelo amor. A independência dá lugar à dependência.
  • Batismo Cristão Infantil - realizado em crianças, sob a autoridade de seus pais ou tutores de sua educação religiosa e formação do caráter. Não se trata de batismo de arrependimento, mas de batismo de consagração. Tanto na apresentação como no batismo infantil, o propósito é reconhecer as crianças como participantes do Reino de Deus e de suas promessas, devendo estas ser ensinadas a guardar todas as coisas que Jesus ordenara. Nenhum dos dois tem valor se tutores, ao invés de serem guias e modelos de vida, forem obstáculos para que os pequeninos cheguem verdadeiramente a Jesus. Igualmente não isenta os filhos de professarem sua fé diante de Deus e das demais pessoas em seu dia-a-dia.

Para a Igreja Católica Romana a água que é jogada sobre a testa da criança, que representa vida nova, o óleo que simboliza a força da graça de Deus contra o mal; purificada e da vela, que é a luz da fé; a roupa branca é um importante símbolo deste ritual, que indica a pureza do corpo e da alma daquele que está recebendo o batismo.


Resumo comparativo

Resumo Comparativo de batismos de denominações cristãs. (Esta seção não dar uma listagem completa das denominações, e, portanto, ele menciona apenas uma fração das igrejas praticando o "batismo do crente".)

Denominação Crenças sobre o batismo Tipo de batismo Batiza crianças? O batismo regenera / dá a vida espiritual Padrão
Igreja Católica Latina "Necessária para a salvação para aqueles a quem o Evangelho foi anunciado e que tiveram a possibilidade de pedir este sacramento" Normalmente, derramando no Ocidente, por submersão ou imersão no Oriente; aspersão admitida apenas se a água flui então na cabeça. Sim Sim Trindade
Igreja Ortodoxa / Igrejas ortodoxas orientais / Igrejas católicas orientais O homem velho morre o "Novo Homem" nasce livre da mancha do pecado ancestral. Um novo nome é dado. Todos os compromissos anteriores e os pecados são anulados. 3 vezes por submersão ou imersão (outras formas somente em situações de emergência, devem ser corrigidos pelo padre se possível). Sim. Crisma (ou seja,) Confirmação e Comunhão siga imediatamente. Sim Trindade
Igreja Luterana O batismo é um milagre, Sacramento Através do qual Deus cria e/ou reforça o dom da fé no coração de uma pessoa. "Embora nós não pretendem entender como isso acontece ou como é Possível, que nós acreditamos (por causa do que uma Bíblia diz sobre o batismo) que quando uma criança é batizada, Deus cria a fé no coração dessa criança". Na doutrina todas as formas são lícitas, mas na prática acontece quase sempre por aspersão ou derramamento. Sim Sim Trindade
Comunhão Anglicana "Batismo não é apenas um sinal de profissão e marca de diferença, segundo o qual os homens cristãos são discernidas de outro que não pode ser batizado, mas é também um sinal de Regeneração ou Novo Nascimento-, segundo a qual, assim como por um instrumento, que recebem Batismo justamente são enxertados na Igreja; as promessas do perdão dos pecados e da nossa adoção de ser filhos de Deus pelo Espírito Santo, são visivelmente assinado e selado; Fé é confirmada, e a graça aumentada por virtude da oração a Deus ". Por submersão, imersão, afusão ou aspersão. Sim (na maioria das subdenominações) Sim (na maioria das subdenominações) Trindade
Igreja Presbiteriana e Igrejas Reformadas Um sacramento, um ritual simbólico, e um selo de fé apresentar o crente adulto. É um sinal externo de uma graça interna. Por aspersão, derramamento, imersão ou submersão. Sim, para indicar a filiação na Nova Aliança. Não Trindade
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias Uma ordenança essencial para entrar no Reino Celestial do Céu e da preparação para receber o dom do Espírito Santo pela imposição das mãos. Por imersão realizado por uma pessoa que tenha autoridade apropriada do sacerdócio. Não (pelo menos 8 anos de idade) Sim Pai e do Filho e do Espírito Santo (na Igreja SUD se acredita na trindade como 3 seres distintos)
Igreja Batista Uma ordenança divina, um ritual puramente simbólico. É administrado somente àqueles que fazem sua pública profissão de fé em Cristo. Representa a morte para a antiga vida de pecado e o nascimento para uma nova vida de santidade com Cristo. Somente por imersão (mergulhando o corpo por completo na água). Não Não Trindade
Igreja Metodista (Arminianos, Wesleyana) O sacramento da iniciação à santa Igreja de Cristo, pelo qual uma está incorporada atos poderosos de salvação de Deus e dado novo nascimento através da água e do espírito. Batismo lava roupa um pecado e na justiça de Cristo. Por aspersão, derramamento, imersão ou submersão. Sim Pode variar Trindade
Anabatista O batismo é considerado pela maioria dos anabatistas como a ser essencial para uma fé cristã, mas não para a salvação. É considerado uma ordenança bíblica, juntamente com uma comunhão, lavar os pés, o ósculo santo, o véu da mulher cristã, uma unção com óleo e casamento. Os anabatistas também estiveram historicamente contra a prática do batismo infantil. Os anabatistas se firmemente contra o batismo infantil em um momento em que uma Igreja e o Estado eram um e quando as pessoas foram feitas de um cidadão Através do batismo na Igreja sancionada oficialmente (ou Católica Reformada). Crença e arrependimento Acredita-se que depois ou antes do batismo. Derramando, imersão ou submersão. Não Não Trindade
Cristadelfianos O batismo é essencial para a salvação de um crente. Ele só é eficaz se alguém acredita que a verdadeira mensagem do Evangelho, antes de serem batizados. O batismo é um símbolo externo de uma mudança interna no crente: ele representa uma morte a um caminho, velho pecador de vida, eo início de uma nova vida como cristão, como resumiu o arrependimento do crente - é, portanto, leva a perdão de Deus, que perdoa as pessoas que se arrependem. Embora alguém é batizado só uma vez, um crente deve viver de acordo com os princípios de seu batismo (isto é, a morte para o pecado, e uma nova vida a seguir Jesus) toda a sua vida. Só por submersão Não Sim O Pai, do Filho e do Espírito Santo (embora Cristadelfianos não acreditam na trindade de Niceia)
Discípulos de Cristo O batismo é um sinal externo e público da graça de Deus se manifesta no indivíduo. Na submersão, uma simbolicamente experiências morrer com Cristo, e em seguida levanta-se com Ele. Geralmente por submersão Não Não Trindade
Quaker (Sociedade Religiosa de Amigos) Apenas um símbolo externo que já não está a ser praticado. Não acredita em Batismo de água, mas apenas em um aperfeiçoamento, purificação permanente do espírito humano em uma vida disciplinada conduzida pelo Espírito Santo. — — —
Autenticistas

(Comunidade Cristã)

O batismo é espiritual, que era necessário a demonstração exterior nos primórdios da igreja. Tendo se aproximado ainda mais da unidade e aperfeiçoamento da fé, o batismo da consciência não necessita de símbolo exterior. — Como se trata de batismo interno, constante e já espiritual, a mudança não só é inevitável como caracteriza o próprio batismo. —
Igreja Unida de Cristo (Evangélicos e Igrejas Reformadas and the Igrejas Cristãs Congregacionais) Um dos dois sacramentos. O batismo é um sinal exterior da graça de Deus para dentro. Pode ou não ser necessária para a participação em uma congregação local. No entanto, é uma prática comum, tanto para crianças e adultos. Por submersão.


Após o batismo "JESUS SAIU logo da água." Mateus 3.16

Não. Bebês eram na bíblia e são hoje consagrados a Deus como Maria e José fizeram em Lucas capítulo 2 versos 22 e 23 e 27. Não Trindade
Igrejas de Cristo Igrejas de Cristo, historicamente, tinha a posição mais conservadora sobre o batismo entre os diversos ramos do Movimento de Restauração, a compreensão do batismo por imersão para ser uma parte necessária da conversão. Só por imersão

Após o batismo "Jesus saiu logo da água." Mateus 3.16

Não Devido à crença de que o batismo é uma parte necessária da salvação, alguns batistas afirmam que as Igrejas de Cristo endossar a doutrina da regeneração batismal. No entanto, os membros das Igrejas de Cristo, rejeitar este, alegando que, desde a fé e o arrependimento são necessárias, e que a purificação dos pecados pelo sangue de Cristo através da graça de Deus, o batismo não é um ritual intrinsecamente redentora. O batismo é entendido como uma expressão confessional de fé e arrependimento, ao invés de um "trabalho" que ganha a salvação. Trindade
Adventista Não é indicado como pré-requisito para a salvação, mas um pré-requisito para a admissão à igreja. Ela simboliza a morte para o pecado e novo nascimento em Jesus Cristo. Por imersão Não Não Em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo
Testemunhas de Jeová O batismo é necessário como parte de toda a organização batismal: como uma expressão de obediência ao mandamento de Jesus, como um símbolo público da fé salvadora no sacrifício resgatador de Jesus Cristo, e como uma indicação de arrependimento de obras mortas e da dedicação de uma vida ao Senhor. Consideram também o batismo uma forma de adesão a nova fé, invalidando, portanto batismos anteriores em qualquer corrente religiosa. No entanto, o batismo não garante a salvação. Só por submersão Não Não No momento anterior ao batismo, confirmam a fé em Jeová em nome de Jesus. Contudo no momento do batismo nenhuma palavra é dita.
Denominação (continuação) Crenças sobre o Batismo Tipo do Batismo Batiza crianças? O Batismo Regenera / dá vida espiritual padrão
Pentecostais trinitários "Holiness" e vários grupos, Assembleia de Deus Batismo é uma ordenança de Jesus (João 3.5) e ato profético público de fé em Jesus, onde a pessoa arrependida, submerge na água, e um ritual simbólico, pois a pessoa morre para sua vida de práticas pecaminosas e levanta da água purificado de seus pecados, para seguir a Cristo. Comum por submersão. Sublinham também a necessidade de um "segundo Batismo" especial do Espírito Santo, conforme Jesus disse em João 3.5 e conforma a pratica dos apóstolos em Atos 19: 5 e 6 e Atos 8: 16 e 17. Não. Bebês são apresentados para consagração ou dedicação a Deus, conforme Lucas 2, 22,23 e 27, Maria e José foram ao ritual para consagrar ou dedicar Jesus a Deus. Os pecados são perdoados. Trindade
Pentecostais do Nome de Jesus Necessária para a salvação.

É um rito cristão e ato profético público de fé em Jesus, onde a pessoa arrependida, submerge na água, morrendo simbolicamente para sua vida de práticas pecaminosas e da água levanta-se purificado ou lavado de seus pecados, como seguidor de Cristo pelo sacrifício e sangue de Cristo derramados na cruz.

Só por submersão e há também o Batismo do Espírito Santo, conforme Jesus disse em João 3.5 e como pratica dos apóstolos em Atos 19: 5 e 6 e Atos 8: 16 e 17, de imposição de mãos seguida de recebimento do Batismo com Espírito Santo.

"[…] À medida em que Pedro e João lhes impunham as mãos, recebiam estes o Espírito Santo."     (Atos, 8),

Não.

Bebês eram consagrados a Deus, como fizeram Maria e José em Lucas, capítulo 2 versos 22 e 23 e 27. E assim é feito atualmente.

Sim Nome de Jesus
Revivalismo Uma ordenança de Jesus e passo necessário para a salvação.

É um rito cristão e ato profético público de fé em Jesus, onde a pessoa arrependida, submerge na água, morrendo simbolicamente para sua vida de práticas pecaminosas e da água levanta-se purificado ou lavado de seus pecados, como seguidor de Cristo pelo sacrifício e sangue de Cristo derramados na cruz.

Por submersão, com a expectativa de receber o Espírito Santo.

"[…] À medida em que Pedro e João lhes impunham as mãos, recebiam estes o Espírito Santo." (Atos, 8),

Não. Bebês eram na bíblia e são hoje consagrados a Deus como Maria e José fizeram em Lucas capítulo 2 versos 22 e 23 e 27. Sim Trindade

Ver também

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Referências

  1. ↑ Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC), n. 256
  2. ↑ Ibidem, n. 263
  3. ↑ Ibidem, n. 258
  4. ↑ Ibidem, n. 262
  5. ↑ David Blankenhorn, The Faith Factor in Fatherhood: Renewing the Sacred Vocation of Fathering, Lexington Books, USA, 1999, p. 103
  6. ↑ Michael J. Meiring, Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials, Wipf and Stock Publishers , USA, 2009, p. 128
  7. ↑ Ibidem, n. 252
  8. ↑ «Mateus 3 - Bíblia Online - nvi». www.bibliaonline.com.br. Consultado em 23 de fevereiro de 2017