Красный угол

У этого термина существуют и другие значения, см. Красный угол (значения).
Молитва перед иконами в красном углу
(Василий Максимов. Больной муж. 1881 год).
Красный угол в хате
(Николай Пимоненко. Сваты. 1882 год).
Красный угол в современном доме.

Кра́сный у́гол[1] (от ст.-слав. красьнъ — «красивый, прекрасный»;) святой угол, передний угол, кутный угол (кут)[2], большой, почётный, верхний угол[3], кутник — у восточных славян наиболее почётное место в избе, в котором находились иконы и стоял стол, обычно был обращён на юго-восток[1].

Иконы (божницы) в красном углу отождествлялись с алтарём православного храма, а стол с церковным престолом. В божнице, кроме икон, хранили сосуд с богоявленской водой, громничные свечи, веточки освящённой вербы, пасхальное яйцо. Войдя в избу, человек прежде всего крестился на иконы в красном углу, а затем уже здоровался с хозяевами. В красном углу сажали самых почётных гостей[4].

Расположение красного угла

На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол устраивался в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между боковой и фасадной стенами, по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол располагался между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещён, так как обе прилегающие стены имели окна[5].

Иконы помещались в «красный» или «передний» угол комнаты с таким расчётом, чтобы икона была первым, на что обращал внимание человек, входящий в комнату. Пословица «Без Бога ни до порога» связана именно с этим: входя или выходя из комнаты или дома, христианин прежде всего оказывал почести Царю Небесному, а уж потом — хозяину дома.

Символическое значение красного угла

Как жилое помещение православного христианина считается символом православного храма, так и красный угол рассматривается как аналог алтаря[Комм 1].

В другой интерпретации, речь идёт, напротив, о логичном продолжении языческих традиций в православной России. Печь, священный очаг, ставилась в «нечистой» северной части дома для защиты от злых сил — чтобы те не могли пройти в дом мимо «матушки-печки» (сравните с костром у входа в пещеру или хижину у первобытных людей).

Также в Древней Руси считалось, что именно в красном углу в поминальные дни пребывают души предков. Покойника клали на стол или лавку головой к красному углу[7].

Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Устройство красного угла

Традиционно считается, что икона не должна висеть, её нужно установить в отведённое ей место[8]. Иконы размещаются на особой полочке или в закрытом киоте (иногда многоярусных) в определённом порядке.

Взаимное расположение икон

Иконы в домашнем иконостасе располагаются подобно церковному иконостасу: слева (относительно зрителя) от иконы Спаса располагается икона Богородицы, справа обычно икона святителя Николая Мирликийского (заменявшего в русских домашних иконостасах роль Иоанна Предтечи в классической деисусной композиции). Над иконами Христа и Божией Матери возможно размещение изображений Троицы или Распятия. Обычно стараются придерживаться иерархии и не размещать икон святых, бо́льших по размеру иконы Спаса или Богородицы. Также рекомендуется не размещать над образами Спаса и Богородицы икон святых.

См. также

Комментарии

  1. ↑ «[I]n Orthodox spirituality, [there is] no separation between liturgy and private devotion»[6]

Примечания

  1. ↑ 1 2 ЭСБЕ, 1890—1907.
  2. ↑ ТСД, 1881, с. 231.
  3. ↑ Агапкина, 2012, с. 342.
  4. ↑ Платонов, 2007, с. 364–365.
  5. ↑ Красный угол // Баранов и др., 2004, с. 30–32.
  6. ↑ Ware, 1964, p. 310.
  7. ↑ Платонов, 2007, с. 365.
  8. ↑ Божница // Баранов и др., 2004, с. 65–66.

Литература

Ссылки