Моральный нон-натурализм

Моральный нон-натурализм  — позиция в метаэтике, одна из разновидностей морального реализма, в соответствии с которой моральные свойства и факты существуют, и их невозможно редуцировать к каким-либо естественным свойствам и фактам или отождествить с ними.[1] Моральный нон-натурализм рассматривает этику как фундаментально автономную от естественных наук дисциплину, которая призвана изучать реальность особого рода — нормативную реальность. В соответствии с данной теорией, существуют подлинные характеристики нашего мира, которые навсегда останутся вне компетенции естественных наук. Моральные факты относятся к таким характеристиками. Они привносят элемент нормативности, который не может быть изучен естественными науками. Известными представителями морального нон-натурализма являются Дж. Мур, Р. Шафер-Ландау, М. Хьюмер.

Метафизика морального нон-натурализма

В соответствии с метафизической позицией нон-натурализма, моральные свойства и факты являются свойствами и фактами sui generis, то есть своего особого рода. Они сами не являются естественными, и их невозможно редуцировать к каким-либо другим, естественным свойствам и фактам. Такая особенность моральных свойств и фактов обусловлена их нередуцируемой нормативностью.[2] Они говорят нам, что мы должны делать; как нам следует вести себя; к чему стоит стремиться.[3]

Эпистемология морального нон-натурализма

Эпистемологическая позиция морального нон-натурализма предполагает, что люди обладают особым, прямым доступом к моральной реальности. Это может быть обусловлено тем, что моральные истины являются самоочевидными и априорными. Как следствие, люди могут познавать их с помощью интуиции. В связи с этим моральный нон-натурализм часто принимает форму морального или этического интуитивизма. Известным представителем последнего является Майкл Хьюмер. По его мнению, на основе рациональной интуиции люди обосновано убеждены в истинности некоторых оценочных утверждений. Наше знание моральных истин не происходит всецело из чувственного восприятия, и не все моральные истины выводимы из неморальных.[4]

Литература

  • Huemer M. Ethical Intuitionism. — Houndmills, 2005. — 334 с.
  • Miller A. An Introduction to Contemporary Metaethics. — Cambridge, 2003. — 328 с.
  • Shafer-Landau R. Moral Realism: A Defence. — Oxford, 2003. — 332 с.
  • Кононов Е. А. Метаэтика. Теоретический обзор. — М., 2023. — 415 с.
  • Мур Дж. Природа моральной философии. — М., 1999. — 351 с.

Примечания

  1. ↑ Miller A. An Introduction to Contemporary Metaethics. — Cambridge, 2003. — С. 4-5.
  2. ↑ Кононов Е. А. Метаэтика. Теоретический обзор. — М., 2023. — С. 41.
  3. ↑ Shafer-Landau R. Moral Realism: A Defence. — Oxford, 2003. — С. 4.
  4. ↑ Huemer M. Ethical Intuitionism. — Houndmills, 2005. — С. 9-10.

Ссылки

Статья Moral Non-Naturalism в Стэнфордской философской энциклопедии

Раздел Moral Nonnaturalism на Рhilpapers