Национальный герой

Арминий, национальный герой Германии[1]. Памятник Арминию 1838 года

Национальный герой — личность, идеализированный образ которой стал частью национального политического мифа, служащего персонализации истории. Сложность исторических и политических процессов нивелируется в исторической картине общества и сводится к ряду образов. Обращение к национальным героям выстраивает историческую традицию и преемственность, и «современность воспринимается как результат достижения мифологически преображённого человека»[2]. Конструирование образов национальных героев происходит, в частности, в рамках написания национальной истории, что делает такие сочинения уязвимыми для скептической критики[3].

Нарратив о национальных героях, как и другие политические мифы, выполняет значимую для общества функцию. Национальные герои воспринимаются как «воспитатели народа»[4].

С одной стороны, определяющим для отнесения к числу национальных героев является представление о себе соответствующей нации, а также заслуги личности перед нацией. Причисление к национальным героям не обязательно основывается на действительных заслугах, а прежде всего на их восприятии нацией. Национальным героям приписывается основание, освобождение или защита нации. Речь может идти и об общности, которая не представляет собой нацию, но, по крайней мере, имеет общую социальную основу. Статус национального героя может меняться с течением времени, так как приписываемые ему заслуги также могут меняться или пересматриваться под влиянием социальных и политических изменений[5].

Общественное признание имеет решающее значение для отнесения к числу национальных героев. При изменении социальных и политических условий личность может перестать считаться национальным героем. Историк Томас Нипперди  (нем.) (рус. писал в 1968 году, что национальный памятник — это лишь то, что считается памятником. Историк Дитер Лангевише  (нем.) (рус. считает, что это утверждение можно применить и к статусу национальных героев. Со временем меняются политические и социальные условия, возникают и распадаются государства, меняются и представления о заслугах национальных героев[6].

С начала XXI века в США всё чаще демонтируются памятники генералам Конфедерации, таким как Роберт Эдвард Ли. Хотя часть населения все еще почитает его, идёт публичное обсуждение его предполагаемых достоинств и фактических проступков. В частности, международное освещение получил вынос его статуи из Капитолия в Вашингтоне[7].

Известными примерами национальных героев являются казненный борец за свободу Уильям Уоллес в Шотландии, швейцарский борец за свободу Вильгельм Телль и Жанна д’Арк, причисленная Католической церковью к лику святых.

В Германии образы Арминия как национального героя херуска Германа, и Зигфрида, убийцы драконов, были важными элементами в развитии германского государства и национального самосознания с раннего Нового времени[1]. В XIX веке растущее национальное движение использовало образы известных людей из немецкой истории для празднования фестивалей и открытия памятников в честь этих людей. Культурно-историческим событиям придавалось национально-политическое значение. Самым известным примером является строительство памятника Арминию в 1838 году. Схожую роль сыграл фестиваль Гутенберга в Майнце в 1837 году, открытие памятников Шиллеру в Штутгарте в 1839 году, Дюреру в Нюрнберге в 1840 году или Баху в Лейпциге в 1843 году национальное общество[8].

В России национальными героями выступают Александр Невский, Дмитрий Донской, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский, Александр Суворов и Михаил Кутузов и др.[3]

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Dann, 1996, s. 42.
  2. ↑ Hein-Kircher, 2007, s. 27.
  3. ↑ 1 2 Добровольский, 2014, с. 325.
  4. ↑ Hein-Kircher, 2007, s. 30.
  5. ↑ Pink, 2020.
  6. ↑ Langewiesche, 2004, pp. 375—398.
  7. ↑ Robert E. Lee Statue des Südstaatengenerals aus US-Kapitol entfernt Архивная копия от 25 декабря 2022 на Wayback Machine. Der Spiegel, aufgerufen am 15. Oktober 2021.
  8. ↑ Dann, 1996, s. 119f.

Литература