Якутская мифология

Яку́тская мифоло́гия отражает представления восточносибирского тюркоязычного народа якутов (саха) об окружающем мире. Важную роль в ней играли идеи шаманизма, то есть убеждение в существовании особых духовных миров (дойду) и возможности общения с ними.

Обитателей этих миров якуты называли абасами (ср. общетюркские Албасты), повелителем которых был Великий Господин Уот Усутакы. Они представляют угрозу для людей и способны им навредить. Более благожелательные духи были связаны с предками и именовались Айыы. Главой добрых духов был Юрюнг Айыы Тойон, у которого был брат Джёсёгей тойон. Айыы и абасы нередко находились в состоянии вражды, о чём свидетельствует образ Сюгэ тойон. Также существовали и другие категории духов, более связанные с природой нашего мира — иччи и сюллюкюн. Общаться и бороться с этими духами могли лишь шаманы, которые также являлись главными героями якутской мифологии.

Путешествию в духовные миры помогало Мировое Дерево (Аал Луук Мас).

Пантеон божеств

Айыы (якут. айыы, аар айыы) — божества традиционной религии якутов Аар Айыы итэҕэлэ. Согласно якутской мифологии, айыы — жители Верхнего мира, прародители народа саха. Считается, что айыы не принимают кровавых жертвоприношений, и поэтому им преподносят жертвы растительного происхождения и молочные продукты.

В бытовом смысле, в современном якутском языке есть слово Аньыы, которое понимается как прегрешения, проступки или табу. Например, наступать ногами на могилу — «аньыы» (в смысле «нельзя»). Данное слово не следует путать с айыы.

Основным символом в учении Айыы является Аал луук мас («Великое гигантское дерево») — символ триединства мира. Согласно космогонии Айыы мир состоит из трёх частей^[1]: Подземного мира (Аллараа дойду), где обитают абааhы (злые духи), Срединный мир (Орто дойду), где обитают люди, Верхний мир (Yөhээ дойду) — обиталище верховных божеств (не всегда добрых). Крона Аал луук мас символизирует Верхний мир, ствол — Срединный мир, корни — Подземный мир. Согласно якутским традиционным представлениям, душа (кут) состоит из трёх частей^[2]:

1. Ийэ-кут (материнская душа) — то что передается от родителей: традиции, культура.
2. Буор-кут (земляная душа) — материальная часть, физическое тело.
3. Салгын-кут (воздушная душа) — интеллект, разум, коммуникативно-социальная составляющая.

Символы Айыы (например Аал луук мас) являются обязательными для изображения на празднике Ысыах и регламентируются соответствующими постановлениями правительства Республики Саха (Якутия)^[3].

Традиционная вера Аар Айыы является официально зарегистрированной религией в Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия). Документальное свидетельство об этом вручил 11 января 2014 года заместитель руководителя управления Минюста по РС(Я) Алексей Никифоров^[4].

• Юрюнг Айыы тойон (др. имя Юрюнг Тойон Айыы) (якут. Үрүҥ Аар Тойон, Үрүҥ Тойон Айыы) — творец мира, других айыы, демонов абасы, духов иччи, людей, животных и растений. Он глава небес и богов. Он живёт на девятом небе, которое представляется как прекраснейшая страна, где нет зимы, растёт белая трава, подобная крыльям белого лебедя. Он воплощается в образах белого жеребца или орла.
• Джёсёге́й тойо́н (др. имя Кюрюё Джёсёгёй тойо́н, Джёсёгёй Айыы, Кюн Джёсёгёй или Уордаах Джёсёгёй) (якут. Дьөhөгөй Тойон, Kүрүө Дьөhөгөй Тойон, Дьөhөгөй Айыы, Күн Дьөhөгөй, Уордаах Дьөhөгөй) — бог-покровитель лошадей. Он живёт на третьем небе. Он посылает людям конный скот, но может отобрать и обратно, если прогневается. Помогает людям вести хозяйство, трудиться. Наделяет человека силой, талантом, мастерством. Он старший из братьев богов.
• Исэгэй Иэйиэхсит (якут. Иhэгэй Иэйиэхсит) — богиня, наделяющая людей рогатым скотом.
• Хомпоруун Хотой Айыы (др. имя Сюнг Хаан, Сюнгкэн Эрэли) (якут. Хомпоруун Хотой Айыы, Сүҥ Хаан, Сүҥкэн Эрэли)— бог-покровитель птиц. Он воплощается в образе тёмно-сизого орла. Он — отец орла и жестоко карает человека, убившего эту птицу. Он второстепенный бог мужского пола, даёт людям многочисленный, но физически слабый приплод, в основном девочек, иногда — скот масти «хара дьагыл» (якут. хара дьаҕыл).
• Сюгэ тойон (др. имя Аан Дьаасын, Дьаа Буурай, Орой Буурай, Буурай Дохсун, Уордаах Дьасыбыл, Сюнг Дьаасын, Сюрдээх Кэлтээх Сюгэ Буурай Тойон) (якут. Сүгэ Тойон, Аан Дьааhын, Дьаа Буурай, Орой Буурай, Буурай Дохсун, Уордаах Дьаhыбыл, Сүҥ Дьааhын, Сүрдээх Кэлтээх Сүгэ Буурай Тойон) — бог грома и молнии. Иногда его называют третьим именем в триаде верховного творца. Гром представляется стуком копыт его коня, а молнии — его топором, которым он разит нечистые силы. Кроме того, он покровительствует скоту, посылает людям детей, жеребят и телят.
• Айыысыт (якут. Айыыhыт) — богиня, живущая на восточном небе и спускающаяся оттуда, окружённая ореолом света, в виде богато одетой пожилой женщины или кобылицы. Она появляется при родах, помогает благополучно разрешиться от бремени, благословляет родившееся дитя и покидает дом роженицы на третий день после родов. Айыысыт человека находится в стороне восхода летнего солнца. Существует ещё айыысыт конного скота, которая находится в стороне восхода зимнего солнца, айыысыт рогатого скота — под землёй. Кроме того, имеются айыысыт и у других животных.
• Иэйиэхсит (якут. Иэйиэхсит) — богиня-покровительница женщин. Живёт на восточном небе. Всегда открыта к людям, весела, задорна. Спускается на землю в мае. С её возвращением начинает зеленеть листва, начинается лето. Помогает людям своим волшебным советом, оберегает от злых сил, благословляет приплод скота. Не любит грязь и неопрятность.
• Одун Хаан (якут. Одун Хаан) — бог, живущий на восьмом небе. Спускается на землю в феврале. Изобретатель, помогает людям сооружать дома, изобретать новое. Также, является творцом судьбы.
• Дьылга Хаан (якут. Дьылҕа Хаан) — один из богов судьбы. Приоткрывает людям завесу тайны их судьбы.
• Чынгыс Хаан (якут. Чыныс Хаан) — бог судьбы, живущий на седьмом небе. Спускается на землю в декабре и властвует до середины февраля. Перекликается с одним из званий Темучина — Чингисхана

• Билгэ Хаан (якут. Билгэ Хаан) — бог знаний. Живёт на седьмом небе.

• Уйгулаан Хаан (якут. Уйгулаан Хаан) — бог любви. Соединяет сердца.
• Улу тойон - покровитель шаманов и отец воронов. также почитается как создатель болезней.

Существа и духи, обитающие в срединном мире

«В древности, когда вся земля была покрыта водой, когда вокруг разливалось море, имелось только солнце. Затем остывая, высыхая появилась глина. В конце концов та глина стала землёй. Однажды, когда образовалась земля, внезапно налетел "пестрый вихрь", имеющий восемь "пут", оторвавший от земли кусок, который взлетел в небо и стал "Луной". То был такой сильный вихрь, что разламывались у жеребят позвонки, выворачивались наизнанку омуты, щуки выскакивали из воды и попадались в петли, расставленные в лесу, зайцы попадали в верши для рыбы, Луук Мас ломалось на куски. Вот после этого появился человек, "земная кут" (Буор-кут) которого создана из земли; "воздушная кут" (Салгын-кут) — из воздуха. Человек так же имел ещё "мать-душу" (Ийэ-кут), рождённый с ним от матери...» Со слов С.Г. Игнатьева, 54 года, ll Кулятский наслег Вилюйского района. Записано 9 апреля 1938 г.

Существа

• Сюллюкюны — нечестивые существа, живущие в подводном мире. Имеют необычную внешность: румяные, бледные и безбровые, похожие на людей. Очень хорошо предсказывают судьбу, все знают и могут сказать, кто когда умрёт, кто разбогатеет.
• Дух грома — имеет вид жеребёнка, совершенно голого, т.е. без кожи с длинным хвостом; ударяя последним по облакам, дух производит гром.
• Ветры.
  1. Ветер божества айыы приходит с восточной стороны. Он ничего худого не причиняет.
  2. С севера изредка приходит плохой ветер. Он имеет рост два метра. Внешне похож на человека.
  3. С запада является ветер ростом полтора метра. Он похож на человека. Увидеть можно только верхнюю часть его тела, начиная с колен.
  4. С юга крайне редко приходит сильный вредоносный ветер. Ходит на высоте пяти-шести метров.

Через два с половиной или три года, в середине года или в конце, приходит с востока плохой ветер.

• Дэриэтинньик - непогребённые души умерших или покойные грешники/самоубийцы. Агрессивные чудовища, предоставляющие опасность людям. Чтобы защититься от них, нужно найти труп покойного и похоронить тело, положив голову лицевой стороной к земле.
• Чучуна^[5] — якутский снежный человек. От йети и бигфута Чучуна отличается разумом. Имеет свой быт и хозяйство. Чучуна стайные существа, всегда ходят семьями и активно переговариваются друг с другом.
• Чэчюккэ — предстает в образе ребенка с лохматой головой, грязным лицом и одеждой. Но, если домовые не выходят на улицу, то Чэчюккэ может и на улице поиграть. Да и чаще всего Чэчюккэ видят только маленькие дети. Это существо питается домашним скотом, оставляя хозяев ни с чем.
• Юёр — призраки умершего человека, который не смог обрести покой.
• Рыба Луо — В якутской мифологии огромная рыба смерти, у которой плавники и чешуя направлены в обратную сторону.

Духи

• Аартык иччитэ — дух горного перевала.
• Бай Байанай (эhэ)— дух-хозяин леса в якутской мифологии. Он же покровитель охотников.
• Бырдьа Бытык Хатан Тэмиэрийэ — малый дух огня, хранит очаг. Выглядит как маленького роста старичок с длинной белой бородой.
• Дэлбэ Айыы — дух деторождения.
• Сир иччитэ — дух земли, местности.
• Суол иччитэ — дух дороги.
• Эрэкэ-джэрэкэ — духи-хозяева деревьев и трав, дети земли Ан дархан хотун.
• Эбэ — дух рек и озер.
• Этэх иччитэ — дух заброшенного жилья.

Источники

Литература

• Уткин К. Д. Истоки якутского шаманизма / Междунар. центр хомус. (варган.) музыки и др. — Якутск: Част. изд. фирма "Ситим", 1994. — 20 с.
• Борисова А. А. (к.и.н., Якутский государственный университет) Айыы как изначальное духовно-нравственное понятие в Олонхо

Внешние ссылки

• О древней религии народа саха Аар Айыы итэ5элэ на Информационном портале SakhaLife
• Якутская мифология и шаманы Архивная копия от 10 июня 2015 на Wayback Machine
• Персонажи якутской мифологии Архивная копия от 20 августа 2014 на Wayback Machine
• Якутская мифология (фольклор якутов)
• Лягушка: якутская мифология Архивная копия от 31 июля 2014 на Wayback Machine