Lazar Hrebelyanoviç
Lazar Sırpça: Лазар | |
---|---|
![]() | |
Doğum | y. 1329 Prilepats,[1] Sırbistan Krallığı |
Ölüm | 15 Haziran 1389 (yaklaşık 60 yaşında) Kosova Ovası[1] |
Mezhep | Doğu Ortodoks Kilisesi |
Lazar Hrebelyanoviç (Sırpça: Стефан Лазар Хребељановић Stefan Lazar Hrebeljanović, 1329 – 28 Haziran 1389), Osmanlılarla yaptığı I. Kosova Savaşı sırasında yaşamını kaybeden Sırp prensidir. Lazar, Sırp kültüründe çok önemli bir rol oynamaktadır. Sırp Ortodoks kilisesi tarafından aziz mertebesine ulaşmış sayılır.
Hayatı
Lazar 1329 yılında Kosova yakınında Prilepak'ta doğdu. Babası Sırp Kralı IV. Stefan Dušan'ın hizmetinde çalışmış olan Pribak Hrebelyanoviç'ti. Küçük Lazar Prizren’de Çar Duşan’ın sarayında eğitim gördü. Lakin, Stefan Dušan'ın ölümünden sonra yerine geçen Kral V. Stefan Uros güçsüz bir liderdi. Sırbistan'ın yönetimi prenslerin (knez) ve soylu ailelerin eline geçti. İmparatorluk unvanına rağmen, Uroş zayıf ve etkisiz bir liderdi ve yerel soyluların merkezi otoriteyi koruyabilme pahasına güç ve nüfuz kazanmalarına izin verdi. Delikanlı çağına gelen Lazar, Duşan’ın halefi Çar V. Stefan Uroş tarafından ‘knez’ olarak atandı. Lazar, 1370'lerin başında Prizren'den ayrıldı ve kendisini kuzey Sırbistan'da, Kruşevca (Alacahisar) civarında otoritesini sağlamlaştırmaya adadı. 1370 yılında Lazar Sırbistan'ın Alacahisar bölgesinde gücünü yoğunlaştırarak Sırbistan'ın en güçlü prensi (knez) hâline geldi. Sırp kraliyet hanedanından Vratko Nemanjic'in kızı Milica'yla evlenerek hanedanla akraba oldu. Stefan Uroş'un bir ‘vasalı’ olmasına rağmen, 1371'de imparatorluk ordusunun büyük bir kısmının Osmanlı ordusu tarafından yok edildiği Çirmen Muharebesi'ne katılmayı reddetti. Kısa süre sonra Kral V. Stefan Uroş öldü. V. Stefan, Nemanjic hükümdarlarının sonuncusuydu. Diplomasi, askerî harekât ve aile ittifaklarının
birleşimiyle, Lazar, ortaya çıkan güç boşluğu sonrası Osmanlı'nın hükmünü reddedebilen en güçlü Sırp asilzadesi oldu. Milica Nemanjic ile evlenerek hanedanın meşruiyetini elde etti ve basit bir knez olmasına rağmen, yine de imparatorluğun ‘Stefan’ ve “hükümdar” unvanlarını kullandı. Aynı zamanda, Bosnalı Ban Tvrtko’nun kendisini “Sırpların ve Bosna’nın Kralı, Stefan’ı olarak ilan etmesine de pek aldırış etmedi. Bu şekilde Lazar, merkezi otoritenin eski gücünü asla canlandırmayı başaramayacak Tvrtko’ya yalnızca göstermelik bir unvan verirken asıl fiili gücü elinde tutabildi. Lazar’ın topraklarındaki ilk Osmanlı hareketi, Lazar’ın tebaalarından ikisi olan Vitomir ve Tsrep’in Paraçin yakınlarındaki Dubrovnik Muharebesi’nde Türkleri mağlup ettiği 1381 yılına dayanır. Bundan sonra, 1386’ya kadar Lazar ile Türkler arasında herhangi bir düşmanlık olduğuna dair bir tarihsel kayıt yoktur. Lazar, Bosna Kralı Ban Tvrtko da dahil olmak üzere diğer Sırp soylularını kontrolü altına aldı ve 1386’da Murat’ın komutanlarından Kara Timurtaş Paşa’yı Ploşnik Muharebesi'nde yenerek Osmanlıları güneye, Niş’e çekilmeye zorladı. 1380 yılı civarında Lazar, Ravanitsa Manastırı'nı ve 1388 yılı civarında Lubostinya Manastırı'nı kurdu. 1387’de, Osmanlı İmparatorluğu’nun işgalci güçlerini karşılamak için, krallığındaki her şövalyenin yer aldığı büyük bir ordu topladı. İki büyük güç, nihayet 1389 yılında I. Kosova Muharebesi'nde bir araya geldi ve Knez Lazar, Sırbistan’ın seçkin zümresine dahil kimselerle birlikte bu savaşta can verenlerden oldu.
Gelenek
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Kosovo_Polje_sized.jpg/150px-Kosovo_Polje_sized.jpg)
"Sırp doğmuş bulunup ve Sırp olup
Sırp kanı ve mirasını taşıyıp,
Kosova Savaşı'na iştirak etmemiş olanlar,
Gönüllerinin arzuladığı nesillere asla sahip olamasınlar,
Ne oğul ne de kız!
Ellerinin ektiği hiçbir şey büyümesin,
Ne koyu şarap ne de beyaz buğday!
Ve çağlar boyunca lanetlensin onlar!"
Efsaneye göre, Lazar savaştan önceki gece Tanrı’nın bir meleği tarafından ziyaret edilir ve kendisine dünyevi veya semavi bir krallık arasında seçim yapması gerektiği söylenir; Kosova savaşında yapılacak bu seçim ya barışçıl bir teslimiyetle ya da kanlı bir yenilgi ile sonuçlanacaktı.[3]
- “…Peygamber İlyas daha sonra Lazar’a gri bir şahin görünümünde göründü, Validetullah’tan gelen ve dünyevi bir krallığı elinde tutmakla, cennetin krallığına girmek arasında seçim yapmasını söyleyen bir mektup taşıyordu…”[4]
Destanlara göre Lazar, ebedi, göksel krallığı seçti ve sonuç olarak savaş alanında yenildi.[5] (“Çürüyen dünyevi krallıktır, ama sonsuza dek sürecek olan semavi krallıktır.” – Sırpça: “Земаљско је за малена царство, а Небеско увијек и ка!”) Askerlerine “Sonsuza kadar yaşamak için Mesih’le birlikte ölürüz” der. Kosova meydanındaki bu antlaşma, Sırp halkının Tanrı ile yaptığı ve şehitlerin kanıyla mühürlediği bir kavuşmadır. Kosova'da Sırplar ruhlarıyla semavi krallığa yerleşmeyi seçtiler. O zamandan beri, bu antlaşmaya sadık olan tüm Sırplar, Tanrı'nın Yeni antlaşmasının ulusu, Sırbistan ise Tanrı'nın Yeni Kudüs'ün bir parçası olmuştur. Bu yüzdendir ki bazen Sırplar kendilerine ‘cennetin vatandaşları’ (“Небески народ”) derler.[6]
Sonrasında Ljubostinja Manastırı'nda rahibe olan, Keşişe Jefimija (Uglješa Mrnjavčević'in eski eşi) Orta Çağ Sırp edebiyatının en önemli eserlerinden biri olan "Prens Lazar'a Övgü" eserini yarattı.[7]
Lazar'ın Mirası
Lazar'ın ölümünün ardından dul kalan eşi Sırbistan'ın kontrolünü ele geçirdi. Askeri ve ekonomik gücü kalmadığı için, I. Murad'ın halefine, Lazar'ın kızını kendisine eş olarak almış olan şehzade Bayezid'e tabii kalacağına söz verdi. Bu sırada Milika, kalan birkaç siyasi rakibiyle uğraştığı iç meselelere döndü. Lazar'ın o dönemde gündemde kalmasına ve ardından damadı Vuk Brankoviç'in yenilgiden sorumlu hain olarak gösterilmesine yol açan şey, sarayında yazdığı epik şiirler aracılığıyla yaptığı propaganda kampanyasıydı.
Sırp Ortodoks Kilisesi, Lazar'ı Aziz Lazar olarak kanonize etti. Yortusu 28 Haziran'da kutlanır (Vidovdan). Dünyanın dört bir yanında kasaba ve köyler (Örneğin, Lazarevac), küçük Sırp Ortodoks şapelleri ve misyonları onun adına kurulmuştur. Naaşı, inananlara göre şifa mucizelerinin yaşandığı Ravanitsa Manastırı'nda korunuyor.
Ailesi
Lazar, 1353 civarında eşi Milica ile evlenmiş ve bu evliliğinden olma 7 çocuğu vardır. Kosova savaşında hayatını kaybetmesinden sonra yerine en büyük oğlu Stefan Lazareviç geçmiştir, kızlarından Olivera Despina Hatun da Osmanlı padişahı Yıldırım Bayezid ile evlenmiştir.
Galeri
-
Hilandar Manastırı duvarlarına işlenmiş aile arması (14. yy)
-
Prens Lazar'ın kraliyet armasının bir çizimi
-
Rahibe Jefimija'nın Prens Lazar'a Övgü'sü, Lazar'ın naaşını örten ipek kefen üzerine yaldızlı bir iplikle işlenmiştir.
-
Kruşevats’daki Lazar Hrebelyanoviç anıtı
-
Kalıntılarının muhafaza edildiği kabirVrdnik-Ravanitsa Manastırı, Vrdnik
Kaynakça
- ^ a b Byzantinoslavica, Томови 61-62 Предња корица
Academia, 2003;
Serbian Studies, Том 13 Предња корица. North American Society for Serbian Studies, 1999. - ^ Duijzings 2000, pp. 187–88
- ^ Macdonald 2002, s. 69
- ^ "Insight: Legacy of Medieval Serbia". Archaeological Institute of America. October 1999. 13 Ekim 1999 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Mart 2014.
- ^ Macdonald 2002, s. 70
- ^ Graubard 1999, s. 27
- ^ Crnković 1999, s. 221
Hakkındaki eserler
- Árvai, Tünde (2013), "A házasságok szerepe a Garaiak hatalmi törekvéseiben [Garailerin güç arzularında evliliklerin rolü]", Fedeles, Tamás; Font, Márta; Kiss, Gergely (Ed.), Kor-Szak-Határ (Macarca), Pécsi Tudományegyetem, s. 103–118, ISBN 978-963-642-518-0
- Blagojević, Miloš (2001), Državna uprava u srpskim srednjovekovnim zemljama (Sırpça), Službeni list SRJ, ISBN 9788635504971
- Blagojević, Miloš. "Teritorije kneza Lazara na Kosovu i Metohiji" (PDF). Zbornik radova s međunarodnog naučnog skupa održanog u Beogradu 16-18 marta 2006. Godine (Sırpça).
- Božić, I.; Đurić, V. J., (Ed.) (1975), О кнезу Лазару, Научни скуп у Крушевцу 1971, Belgrad: Одељење за историју уметности Филозофског факултета у Београду, Народни музеј Крушевац
- Ćirković, Sima (2004), The Serbs, Malden: Blackwell Publishing, ISBN 9781405142915
- Crnković, Gordana P. (1999), "Women Writers in Croatian and Serbian Literatures", Ramet, Sabrina P. (Ed.), Gender Politics in the Western Balkans: Women and Society in Yugoslavia and the Yugoslav Successor States, University Park, Pennsylvania: Penn State University Press, ISBN 0-271-01801-1
- Duijzings, Ger (2000), Religion and the Politics of Identity in Kosovo, New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-12099-0
- Emmert, Thomas A. (1991), "The Battle of Kosovo: Early Reports of Victory and Defeat", Wayne S. Vucinich; Thomas A. Emmert (Ed.), Kosovo: Legacy of a Medieval Battle, Minnesota Mediterranean and East European Monographs, 1, Minneapolis: University of Minnesota, ISBN 978-9992287552
- Fine, John Van Antwerp Jr. (1994) [1987], The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest, Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press, ISBN 0472082604
- Fine, John Van Antwerp Jr. (2006), When ethnicity did not matter in the Balkans: a study of identity in pre-nationalist Croatia, Dalmatia, and Slavonia in the medieval and early-modern periods, Ann Arbor, Michigan: The University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-11414-6
- Fine, John Van Antwerp (Aralık 1975), The Bosnian Church: a new interpretation : a study of the Bosnian Church and its place in state and society from the 13th to the 15th centuries, East European quarterly, ISBN 978-0-914710-03-5
- Graubard, Stephen Richards (1999), A New Europe for the Old?, Transaction Publishers, ISBN 978-1-4128-1617-5
- Jireček, Konstantin Josef (1911), Geschichte der Serben (Almanca), 1, Gotha, Almanya: Friedriech Andreas Perthes A.-G.
- Macdonald, David Bruce (2002), Balkan Holocausts?: Serbian and Croatian Victim-Centered Propaganda and the War in Yugoslavia, Manchester: Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-6467-8
- Mandić, Svetislav (1986), Velika gospoda sve srpske zemlje i drugi prosopografski prilozi (Sırpça), Srpska književna zadruga, ISBN 9788637900122
- Medaković, Dejan (2007), Света Гора фрушкогорска (Sırpça), Novi Sad: Prometej, ISBN 978-86-515-0164-0
- Mihaljčić, Rade (1975), Крај Српског царства (Sırpça), Belgrad: Srpska književna zadruga
- Mihaljčić, Rade (2001) [1984], Лазар Хребељановић: историја, култ, предање (Sırpça), Belgrad: Srpska školska knjiga; Knowledge, ISBN 86-83565-01-7
- Miklosich, Franz (1858), Monumenta Serbica spectantia historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii (Latince), Viyana: apud Guilelmum Braumüller
- Mundal, Else; Wellendorf, Jonas (2008), Oral Art Forms and Their Passage Into Writing, Kopenhag: Museum Tusculanum Press, ISBN 9788763505048
- Pavlov, Plamen (2006), Търновските царици, В.Т.:ДАР-РХ
- Orbini, Mauro (1601), Il Regno de gli Slavi hoggi corrottamente detti Schiavoni, Pesaro: Apresso Girolamo Concordia
- Орбин, Мавро (1968), Краљевство Словена, Београд: Српска књижевна задруга
- Popović, Danica (2006), Патријарх Јефрем – један позносредњовековни светитељски култ, Zbornik radova Vizantološkog instituta (Sırpça), Belgrad: Vizantološki institut, SANU, cilt 43, ISSN 0584-9888
- Purković, Miodrag Al. (1959), Srpski vladari (Sırpça)
- Purković, Miodrag Al. (1996), Кћери кнеза Лазара: историјска студија (Sırpça), Belgrad: Pešić i sinovi
- Reinert, Stephen W (1994), "From Niš to Kosovo Polje: Reflections on Murād I's Final Years", Zachariadou, Elizabeth (Ed.), The Ottoman Emirate (1300–1389), Heraklion: Crete University Press, ISBN 978-960-7309-58-7
- Sedlar, Jean W. (1994), East Central Europe in the Middle Ages, 1000-1500, Seattle: University of Washington Press, ISBN 9780295800646
- Stijović, Rada (2008), Неке особине народног језика у повељама кнеза Лазара и деспота Стефана, Južnoslovenski Filolog (Sırpça), Belgrad: Serbian Academy of Sciences and Arts, cilt 64, ISSN 0350-185X
- Šuica, Marko (2000), Немирно доба српског средњег века: властела српских обласних господара (Sırpça), Belgrad: Službeni list SRJ, ISBN 86-355-0452-6
- Trifunović, Đorđe (1989), Житије и владавина светог кнеза Лазара, приредио Ђорђе Трифуновић, Крушевац: Багдала
- Veselinović, Andrija; Ljušić, Radoš (2001), Српске династије, Нови Сад: Плантонеум, ISBN 978-86-83639-01-4