Албанці в Румунії

Албанці в Румунії
Зображення
Рідна мова албанська мова
CMNS: Албанці в Румунії у Вікісховищі

Албанці в Румунії (алб. Shqiptarët e Rumanisë; рум. Albanezii din România) — офіційно визнана етнічна спільнота, з одним місцем у румунській палаті депутатів, зарезервованою за Лігою албанців Румунії (Liga Albanezilor din România).

Ім'я

Є частиною серії:
Албанці
Герб Албанії
За країнами
Корінне населення
Албанія · Косово
Греція · Італія · Північна Македонія ·
Сербія · Хорватія · Чорногорія
Діаспора
Австралія · Болгарія · Велика Британія ·
Єгипет · Іспанія · Німеччина · Румунія · США ·
Туреччина · Україна · Швейцарія · Швеція
Культура
Вбрання · Віросповідання · Вірування · Звичаї ·
Зодчество · Кухня · Мистецтво · Музика ·
Письменство · Політика · Символіка · Танці
Віросповідання
Іслам (Сунізм · Бекташі) · Іудаїзм · Християнство (Католицизм · Православ'я · Протестантизм)
Мова та говори
Албанська
Гегський (Арбанаський · Горня-Река ·
Істрійський) · Тоскський (Арберезький · Арнаутський ·
Калабрійський · Лабський · Чамський)
Історія Албанії

Сьогодні румуни албанців називають Albanezi, але в минулому вони були відомі як Arbănasi, старий етнонім, що сягає середньовіччя.[1]

Історія

Раннє поселення

Григоре IV Ґіка, князь Валахії (1822—1828)
Палац Ґіка в Коменешті
Албанець у Валахії (1866, акварель Амадео Преціозі)

Албанська громада в Дунайських князівствах була вперше засвідчена у Валахії за князя Михайла Хороброго: звіт, складений габсбурзькою владою в Трансільванії, зазначив, що 1595 року 15 000 албанців було дозволено перетнути на північ Дунай; Келінешть (село в сучасному Флорешті, повіт Прахова) було одним із місць їх поселення, про що свідчить документ, виданий суперником і наступником Михайла, Симеоном Могилою, який підтвердив їх право проживати в цьому місці.[2] Присутність громади вперше була зареєстрована в Бухаресті близько 1628 року.[3] Ранні албанські поселенці в Румунії підтримували Михайла Хороброго і бачили Валахію місцем притулку від османського контролю. Під час повернення після набігів на Османську Болгарію за військами Михайла йшли албанці, які жили на берегах Дунаю, зокрема в Русе.[4] Однією з ранніх албанських фігур у волоському дворі був Лека з Катуна, постельнік Валахії та воєначальник армії кількох волоських князів.[5]

Ці албанці прибули безпосередньо з Албанії та західних Балкан або частіше зі старих албанських поселень у Болгарії. Наприкінці XVI та XVII століття представниками цих груп у Румунії були такі фігури, як Лека з Катуна та пізніше Василь Лупул.[6] Найвидатнішою родиною албанських емігрантів у Румунії були Ґіка (алб. Gjika) Перший зареєстрований Ґіка в історичних записах — Ґеорґе Ґіка. Його сім'я походила з Албанії та більш широкого регіону Епіру і, можливо, народилася в Північній Македонії, на південь від міста Скоп'є, в Кепрюлю (сучасний Велес).[7] Кепрюлю як місце його народження, можливо, є пізнішою помилкою, заснованою на літературній розповіді Іона Некулче про його зв'язки з Кепрюлю Мехмедом-пашою. Міхай Кантакузіно у XVIIІ столітті вважав своє географічне походження від албанців Загори, в регіоні Яніна. У всіх доступних історичних джерелах, незважаючи на розбіжності щодо його точного місця народження, він завжди згадується як албанець, що вказує на роль його походження в патронажних мережах, які підтримували його політичну кар'єру.[8] Ім'я його батька невідоме, але Александру Ґіка, нащадок Ґеорґе Ґіки, припустив, що його звали Матей (прибл. 1565–1620). Ця постать не зафіксована в архівних матеріалах і її існування є предметом суперечок.[9] Ґеорґе Ґіка займався комерцією в Константинополі та подорожував як купець до Ясс в румунських князівствах.[10] У румунських князівствах Ґіка швидко просунувся вгору головним чином тому, що він мав зв'язки та був підтриманий іншими албанцями в центральній та регіональній османській адміністрації. Ґіка приєднався до Василя Лупула, албанського емігранта, який був воєводою Молдови і став його найдовіренішим офіцером і представником при османському дворі.[6] Мирон Костін (1633—1691), тогочасний румунський історик, писав про клієнтелістські стосунки в османській ієрархії між діячами одного походження і зазначив, що, «будучи того самого походження, що й він [Ґіка] — тобто албанець — воєвода Василя привів його до суду і довірив йому деякі незначні посади, а пізніше [Ґіка] досяг посади головного судді Нижньої Молдавії».[11] Падіння Лупула привело Ґіку до союзу з іншим албанцем, великим візиром Османської імперії Кепрюлю Мехмедом-пашею. У румунських князівствах Мехмед-паша пропагував «систему патронажу, засновану на етнічній приналежності», і вирішив призначити албанців як засіб зміцнення свого апарату в регіоні. Ґеорґе Ґіка (воєвода Молдови (1658–59), воєвода Валахії (1859—1860)), його син Ґриґоре (воєвода Валахії, 1660–64) і син Василя Лупула, Стефаніца Лупу (воєвода Молдови, 1659–61) усіх було призначено Кепрюлю Мехмедом-пашею.[12] Йон Некулче (1672—1745), інший тогочасний румунський історик, який продовжував традицію Констіна, записав розповідь про Ґеорґе Ґіку та Мехмеда-пашу. За легендою, вони походили з бідних сімей і познайомилися, коли були дітьми в Константинополі. Майбутній Мехмед-паша пообіцяв, що допоможе Ґіці, коли той стане могутнім. Через багато років, коли вони знову зустрілися, Мехмед-паша нібито згадав їхню зустріч і призначив Ґіку воєводою Молдови. Легенда, безумовно, літературна конструкція, але вона має історичну цінність, оскільки в її оповіді висвітлюються існуючі меценатські зв'язки її епохи.[6] Ґіка одружився зі Смарагдою (Смадою) Лане, дочкою Стамата Лане, стольника (сенешаля) Броштені.[13] Ґіка вкоренив свою сім'ю у феодальний клас Румунії через шлюб свого сина Ґриґоре I з племінницею Георгія Штефана.

Правління Ґриґоре І Ґіки також не було вільним від хвилювань через конфлікт з Високою Портою і особливо через суперечки між боярськими сторонами. Своїми політичними маневрами та вбивством свого колишнього наставника Костянтина Кантакузіна він розпалив ненависть шляхти до себе та його оточення. Скориставшись поразкою османів у битві при Левіце (1664), Ґриґоре втік до Польщі, а потім до Відня, шукаючи військової допомоги від Габсбургів. Оскільки його сподівання не виправдалися, він повернувся до Константинополя і 1672 року знову посів молдавський престол. Під час його короткого другого правління ворожнеча Кантакузинів різко вибухнула, і після поразки турків під Хотином 1673 року Ґриґоре був змушений тікати до Константинополя; через ворожість своїх супротивників він втратив престол і помре в Константинополі 1674 року.[13] Діти Ґриґоре I Ґіки, особливо Матей (Ґриґоре) Ґіка, забезпечили продовження роду. Матей Ґіка жив виключно в грецькому районі Фанар у Константинополі. Шлюб із Руксандрою Маврокордат, донькою Александра Маврокордатоса, драгомана Високої Порти, ввів Матея у ядро фанаріотів — тепер релігійних, культурних і політичних гегемонів християнських османських підданих і васалів — і забезпечив шлях політичного панування для його нащадків.[13] Він став драгоманом флоту, і в 1739 році він домовився з султаном про угоду, за якою ключова посада великого драгомана Піднесеної Порти залишалася в лоні — тобто серед нащадків сімейного договору за участю Ґіки, Маврокордато і Раковиця.[14] Його син Ґриґоре II Ґіка, добре обізнаний у тонкощах османської політики завдяки своєму рангу драгомана, 26 вересня 1726 року зумів отримати молдавський престол.[13]

ХІХ століття

Албанська громада зміцнилася в епоху Фанаріотів, коли численні іммігранти відкривали підприємства у великій кількості міст і містечок і працювали охоронцями волоських князів і бояр (їх зазвичай записують як Arbănași, схоже на Arvanites, і його варіант Arnăuți, запозичене з турецького Arnavut).[2][15] Опитування 1820 року показало, що в столиці Волощини було 90 торговців з румелійського міста Арнавуткьой, більшість з яких, ймовірно, були албанцями та арумунами.[16]

Рух албанського націоналізму Rilindja Kombëtare (Албанського національного відродження) всередині Османської імперії був присутнім і активним у Валахії, центрі культурних ініціатив. Тут діяли Дора д'Істрія, Наїм Фрашері, Джані Врето та Наум Векілхарджі (останній 1844 року в Бухаресті опублікував перший в історії албанський буквар).[2] Александр Ставре Дренова, мешканець Бухареста, написав текст національного гімну Албанії, Hymni i Flamurit, який співається на мелодію «Pe-al nostru steag e scris Unire», яку написав румун Чіпріан Порумбеску.[2] У той час албанці разом з іншими балканськими громадами були присутні в комерційному житті Бухареста, де багато хто працював вуличними торговцями (спеціалізуючись на продажу безалкогольних напоїв або кондитерських виробів).[17]

Газета Sqipetari / Albanezul, видана албанською громадою (1889)
Албанський шкільний підручник, надрукований у Бухаресті 1887 року

Серед нових груп іммігрантів з різних балканських регіонів до Румунії були родини поетів Віктора Ефтиміу та Ласгуша Порадеці.[2] У той час рух за незалежність набрав обертів і деякий час після 1905 року був зосереджений на діяльності Альберта Ґіки. У 1905 року в місті Констанца була відкрита албанська школа — серед її учнів був поет Александр Ставре Дренова.[2] 1912 року на зустрічі в Бухаресті під керівництвом Ісмаїла Кемалі за участю Дренова була прийнята перша резолюція щодо незалежності Албанії.[2]

1893 року албанська громада в Румунії налічувала близько 30 000 осіб. У 1920 році в Бухаресті проживало майже 20 тис. албанців.[2] Нова хвиля албанських іммігрантів, багато з яких були мусульманами з Югославії[2], послідувала після Першої світової війни.[2] Перший переклад Корану на албанську мову був завершений Іло Мітке Кафезезі та опублікований у місті Плоєшті 1921 року. Багато албанців оселилися в Трансильванії, де вони, як правило, заснували кондитерські підприємства.[2]

За комуністичного режиму, починаючи з 1953 року, громада була репресована (тоді було закрито Албанську культурну асоціацію).[18] Втрачені права були відновлені після румунської революції 1989 року, але кількість людей, які назвали себе албанцями, між 1920 і 2002 роками різко зменшилася.[19][18] Традиційно до переписів їх включали до спеціальної категорії «серед інших».[19]

1996 роуц громада отримала місце в Палаті депутатів, коли Культурна спілка албанців Румунії увійшла до парламенту. У 2000 році місце громади зайняла Ліга албанців Румунії, яка з тих пір його зберігає.

Демографія

Під час перепису 2002 року 520 громадян Румунії вказали свою етнічну приналежність до албанців, а 484 заявили, що їхньою рідною мовою є албанська.[20] Фактична кількість албанського населення в Румунії неофіційно оцінюється в 10 000 осіб.[19] Більшість членів громади проживає в Бухаресті[19], тоді як решта в основному живуть у великих міських центрах, таких як Тімішоара, Ясси, Констанца та Клуж-Напока.

Більшість сімей є православними і ведуть своє походження з околиць Корчі.[18] Інші румунські албанці сповідують іслам.

Помітні постаті

Нижче наведено список видатних осіб албанського походження на території сучасної Румунії. Зауважте, що багато з них можуть бути не повністю етнічними албанцями, а мають лише часткове албанське походження.

Прем'єр-міністри

  • Димітріе Ґ. Ґіка обіймав посаду прем'єр-міністра між 1868 і 1870 роками, був румунським політиком і відомим членом Консервативної партії.[21]

Князі Валахії

Княжий герб роду Ґіка
  • Ґеорґе Ґіка — засновник родини Гіка, був князем Молдови у 1658—1659 роках і князем Валахії у 1659—1660 роках.[21]
  • Ґриґоре I Ґіка — князь Валахії між вереснем 1660 і груднем 1664 і знову між березнем 1672 і листопадом 1673 р.[21]
  • Ґриґоре II Ґіка — воєвода (князь) Молдови в чотири різні проміжки часу.[21]
  • Матей Ґіка — князь Валахії з 11 вересня 1752 р. по 22 червня 1753 р.[21]
  • Скарлат Ґіка — князь Молдови (2 березня 1757 — 7 серпня 1758), двічі князь Валахії (серпень 1758 — 5 червня 1761; 18 серпня 1765 — 2 грудня 1766).[21]
  • Александру Ґіка — воєвода (князь) Валахії з грудня 1766 р. по жовтень 1768 р.[21]
  • Ґриґоре Александре Ґіка — князь Молдови між 29 березня 1764 — 3 лютого 1767 і вереснем 1774 — 10 жовтня 1777 та Валахії: 28 жовтня 1768 — листопада 1769 р.[21]
  • Ґриґоре IV Ґіка — князь Валахії між 1822 і 1828 рр.[21]
  • Александру II Ґіка — князь Валахії з квітня 1834 р. по 7 жовтня 1842 р.[21]

Молдавські князі

Політика

  • Боніфаціу Флореску — румунський поліграф, позашлюбний син письменника-революціонера Ніколае Белческу.[23]
  • Димитріє Ґіка-Команешті — румунський шляхтич, дослідник, знаменитий мисливець, авантюрник і політик.[21]
  • Пантазі Ґіка — волохіанин, пізніше румунський політик і юрист.
  • Альберт Ґіка — албансько-румунський письменник і світський лев.[24][25]
  • Александріна Кантакузіно — румунська політична активістка, філантропиня і амбасадорка, одна з провідних феміністок своєї країни в 1920-30-х роках.[26]
  • Димітріе Ґ. Ґіка — румунський політик.[21]
  • Володимир Ґіка — румунський дипломат.
  • Йоан Ґріґоре Ґіка — румунський політик, який обіймав посаду міністра закордонних справ князівства Румунія.

Військові

  • Лека з Катуна, воєначальник і cnjkmybr Валахії в XVII столітті.[5]
  • Матіла Ґіка — румунський військово-морський офіцер, романіст, математик, історик, філософ, дипломат і повноважний міністр у Великій Британії кінця 1930 — 1940-ві рр.[27][28]

Мистецтво та розваги

Медіа, письменники та журналісти

Див. також

Посилання

  1. ↑ Kamusella, Tomasz (2009). The politics of language and nationalism in modern Central Europe. Basingstoke: Palgrave Macmillan. p. 241. "До появи сучасного самоназви Shqiptarë в середині XVI століття (вперше його зафіксував у 1555 році католицький гег Гьон Бузуку у своєму місалі) північні албанці (геги) називали себе Arbën, а південні албанці (тоски) — Arbër. Звідси походить самоназва «арбереш» сучасних італо-албанців (чисельністю близько 100 000) на півдні Італії та Сицилії, чиї предки, внаслідок османських воєн, емігрували зі своєї батьківщини у XIV столітті. Ці самоназви, ймовірно, вплинули на візантійську грецьку назву «албанці», яка з'явилася в болгарській та сербській мовах (Arbanasi), османській (Arnaut), румунській (Arbănas) та ароманській (Arbineş).
  2. ↑ а б в г д е ж и к л м (рум.) «Albanezii — Scurt istoric» [Архівовано 2008-05-19 у Wayback Machine.] at Divers online [Архівовано 2018-04-21 у Wayback Machine.]; retrieved February 26, 2008
  3. ↑ Giurescu, p. 272.
  4. ↑ Georgiţă, 2009, с. 156.
  5. ↑ а б Georgiţă, 2009, с. 165.
  6. ↑ а б в Wasiucionek, 2012
  7. ↑ Cernovodeanu, 1982, с. 334.
  8. ↑ Wasiucionek, 2016, с. 104.
  9. ↑ Matei Ghika (1565-1620). Ghika family - website of the Ghika family.
  10. ↑ Cotovanu, Lidia (2014). L'émigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa géographie (xve–xviie siècles) : la potentialité heuristique d'un sujet peu connu [Geography of Emigration from South Danubian region to Wallachia and Moldova (15th-17th centuries): Heuristic Potential of a Little Known Matter]. Cahiers Balkaniques. 42. doi:10.4000/ceb.4772.
  11. ↑ Wasiucionek, 2012, с. 236.
  12. ↑ Wasiucionek, 2012, с. 243.
  13. ↑ а б в г Paul Cernovodeanu, La Famille Ghika — court historique. Online at Ghika.net. Retrieved on 7 October 2010.
  14. ↑ Christopher Long, Prince Mattheos (Gregorios) Ghika — Family Group Sheet. Online at Mavrogordato / Mavrocordato Family [Архівовано 12 червня 2011 у Wayback Machine.]. Retrieved on 7 October 2010.
  15. ↑ Giurescu, pp. 267, 272.
  16. ↑ Giurescu, p. 267.
  17. ↑ Giurescu, pp. 168, 307.
  18. ↑ а б в (рум.) «Albanezii — Perioada contemporană» [Архівовано 2007-09-27 у Wayback Machine.] at Divers online [Архівовано 2018-04-21 у Wayback Machine.]; retrieved July 16, 2007
  19. ↑ а б в г (рум.) «Albanezi — Date demografice» [Архівовано 2010-08-11 у Wayback Machine.] at Divers online [Архівовано 2018-04-21 у Wayback Machine.]; retrieved February 26, 2008
  20. ↑ (рум.) Recensământ 2002. Rezultate: Populația după etnie. Populația după limba maternă [Архівовано 2009-04-18 у Wayback Machine.] at the 2002 Census official site [Архівовано 2010-02-08 у Wayback Machine.]; retrieved February 22, 2008
  21. ↑ а б в г д е ж и к л м н Sturdza, Alexandru A. C. (1904). La terre et la race roumaines depuis leurs origines jusqu'à nos jours. L. Laveur. с. 718. musat moldavie albanie.
  22. ↑ Entangled Histories of the Balkans: Volume One: National Ideologies and Language Policies. BRILL. 13 червня 2013. с. 94–. ISBN 978-90-04-25076-5.
  23. ↑ Grigore Lăcusteanu (contributor: Radu Crutzescu), Amintirile colonelului Lăcusteanu. Text integral, editat după manuscris. Iași: Polirom, 2015. ISBN 978-973-46-4083-6
  24. ↑ Elsie, Robert (2012). A Biographical Dictionary of Albanian History. I.B.Tauris. с. 167. ISBN 9781780764313.
  25. ↑ Skendi, Stavro (1967). The Albanian national awakening. Princeton: Princeton University Press. с. 325—331. ISBN 9781400847761.
  26. ↑ (рум.) Narcis Dorin Ion, «Destinul unor reședințe aristocratice în primul deceniu al regimului comunist (1945—1955)» [Архівовано 2017-05-17 у Wayback Machine.], in Revista Monumentul, Vol. IX: Monumentele si istoria lor, 2008, p. 276.
  27. ↑ Arbre généalogique de la famille Ghyka
  28. ↑ GEN-ROYAL-L Archives, rootsweb.ancestry.com; accessed 20 March 2016.
  29. ↑ Një nga yjet artit shqiptar, Kristaq Antoniu [One of the Albanian art stars, Kristaq Antoniu] (алб.), Gazeta Vatra, 24 грудня 2015, процитовано 29 січня 2016
  30. ↑ Robert Elsie. A Biographical Dictionary of Albanian History. с. 55. Він також був автором перекладів п'єс та оповідань з російської та румунської мов, зокрема творів Віктора Ефтіміу (1889-1972), румунського драматурга албанського походження.
  31. ↑ Institutul de Construcții București. Buletinul științific. с. 116. We had great Romanian writers of Albanian origin like Victor Eftimiu, great literary critics like Garabet Ibraileanu,...
  32. ↑ QMKSH (11 квітня 2018). 11 April 1872, Was Born The Poet Asdreni, Aleksandër Stavre Drenova. Архів оригіналу за 3 січня 2019. Процитовано 2 січня 2019.
  33. ↑ Roberts, Hughes; D'Istria, Dora (2007). The Albanian nationality on the basis of popular songs. У Trencsényi, Balázs; Kopeček, Michal (ред.). NATIONAL ROMANTICISM: THE FORMATION OF NATIONAL MOVEMENTS. Central European University Press. ISBN 978-6155211249.
  34. ↑ Aurel Sasu (ed.), Dicționarul biografic al literaturii române, vol. II, p. 12-13. Pitești: Editura Paralela 45, 2004. ISBN 973-697-758-7

Джерела

Посилання