釋能海
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1924年,刚刚出家的能海上师 | ||||
本名 | 龚学光 | |||
出生 | 大清四川绵竹市汉旺镇 | 1886年1月20日|||
圓寂 | 1967年1月1日 中国五台山碧山寺 | (80歲)|||
国籍 | 中华人民共和国 | |||
宗派 | 藏传佛教密宗 | |||
呼號 | 能海上师、海公上师 | |||
師承 | 康萨仁波切 | |||
徒弟與學生 | 释仁清 释清定 释隆莲 释万法 释贞意 释大吉 | |||
著作 | 《菩提道次第论科颂讲记》 《归依三宝始终学修摄要颂》 《四分律藏》 | |||
傳人 | 蒙文登 清海上师 |
釋能海(1886年1月20日—1967年1月1日),俗名龚学光,字缉熙,又字阔初,男,四川绵竹人,中国近代佛教高僧,后人尊称为能海上师、海公上师。
生平
能海出生于四川省绵竹市汉旺镇。父亲名叫龚常一,是位商人,母亲为张氏。能海有一个姐姐,比能海大10岁。父母在能海年幼的时候就都去世了,家里的两个孩子(能海和其姐姐)相依为命,互相帮助得以生存。能海14岁在成都恒升通匹头业当学徒。在私塾读书的时候,有一位姓龚的老师,见能海聪明,便象亲身儿子那样教导他,传授了很多有用的知识。
后来,龚学光曾任云南讲武堂的教官,为中华民国培养了大批军事人才。[1]
1924年,龚学光潜心出家。[1]1925年(民国十三年)在成都市新都区的宝光寺从釋贯一受具足戒。同年,隨大勇法師的留藏學法團,由四川邊境準備進入西藏,學習藏傳佛教。
1928年到1940年,他一直在西藏,师从西藏之月轮、白文殊法成就者、宗喀巴大师二十八代传人康萨仁波切,成为宗喀巴大师嫡传二十八代。[1]
能海上师学成之后,回到成都近慈寺,翻译和出版佛经,同时培养了大批的学生,被誉为“宗喀巴大师以后密宗第三法王”。[1]
1949年后,历任全国人大代表、山西省政协委员、中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长。
1966年夏,十年浩劫开始,法师住锡五台山善财洞,被红卫兵围攻批斗,划为黑帮首领,备受种种凌辱折磨。法师始终不怨不尤,坦然置之,观众生业力现前,深表悲悯。今虽恼我,消我宿业,与我有缘,是我善知识,当令发菩提心。是年底红卫兵宣布:解散全山寺庙,僧人一律遣返原籍。法师认为世缘已尽,曾问左右,是否当走?均默然。至12月31日晚照常参加政治学习,身体并无不适。至半夜,起床小解,遇成宗法师说:“明日代我请假,就说我不好了。”次日为1967年元旦,深德法师起床,见能海法师搭衣拥被,跏趺坐。呼之进早斋。不应,探视,早已寂然坐脱。世寿81岁,戒腊43岁。之后上师的遗骨葬于中国五台山清凉桥。1978年3月,中国五台山佛教协会在显通寺为释能海召开追悼大会,中国国务院宗教事务局及中国佛教协会派代表参加,并函电致悼。遗骨塔建在宝塔山山脚下。
承文殊教,振锡清凉。显密双弘,遥遵法王;律履冰洁,智刃金刚。作和平使,为释宗光;五嵿巍巍,三峨苍苍,閟塔崇岳,德音无疆。
弟子
能海上师的法脉传人是蒙文登,仪轨传人是五台山清海上师。[1]
著作
- 《菩提道次第论科颂讲记》
- 《归依三宝始终学修摄要颂》
- 《四分律藏》— 分六十卷亦集为颂文
诗集
《国庆十周年颂》
祖国河山丽,贤能缔造劳。颠危成往事,人物数今朝。凤历翻新页,鹰瞵扫旧骄。红旗迎旭日,万古拂云霄。
周道金绳直,尧天玉宇睛。行行呈懋绩,队队列材英。干羽鱼龙舞,箫韶雅颂声。阳春一和煦,百卉竞敷荣。
万国衣冠集,千乘玉帛同。斗杓瞻北海,霜霰让东风。互惠谁为敌,无侵道至公。和平无数翼,飞去满寰中。
十年看树木,五嵿渐成阴。金碧崇新构,钟鱼彻远林。盛世无忧上,禅栖法喜深。山窗制新颂,身是太平僧。
参看
参考文献
外部連結
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