迦克墩公會議
瓦西里·伊万诺维奇·苏里科夫 于1876年绘制的迦克墩公会议想象图
迦克墩公会议 (英語:Council of Chalcedon ),又稱加采東大公會議 ,是於公元451年10月8日至11月1日在迦克敦 舉行的第四次基督教 大公會議 。與會的有東方教會的500位主教及教宗的數位代表。此會議産生了重要的基督論定義,界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性派定為異端 。最後,會議制定了今天基督教著名的信經 《迦克墩信經 》。同時,會議法規第28條提到君士坦丁堡主教 相對於其他主教具有較優越地位,亦即,地位與羅馬主教 相等。[1] [2] 。當時教宗良一世 对此項決議表示了反对。[3]
歷史
當時有不同的基督論産生,東方教會出現了混亂。猶提干 用「基督一性論」宣稱基督 只有一個位格,卻只有一個神性,因基督的人性已被神性蓋過。由於地方會議未能平息此主張,羅馬 皇帝 馬爾基安 召集舉行此大公會議。與會的大部份是東方教會的主教,西方教會的只有教宗委任的三位。會初,大家一致通過接納尼西亞信經 、教宗良一世 的《大卷》及區利羅寫給聶斯脫里 的信件,視之為基督論的正統。猶提干因其主張,被會議定為異端。在皇帝馬仙和政府代表極力要求下重定了信仰告白,最後制定了《迦克墩信經 》。
公元449年,猶提干以政治關係唆使當時在位的狄奧多西烏斯二世 於召開了一次以弗所會議(後世稱為強盜會議)。
教会法
会议共颁布了30条教会法。[3] 其中第28条(君士坦丁堡与罗马同等)在后来召开的五六會議中按教会法第381条修正(君士坦丁堡次于罗马,但权力上完全等同)。[4]
具深遠影響的結果
界定了「基督的神人二性」,聲明只有一位基督,祂是真天主上帝之子又是真聖人。基督的神人二性「不混合,不改變,不分割,不分離」。維護了基督單一位格的完整。
宣佈:至聖天主上帝之子、聖母瑪利亞 之子是獨一無二的位格,是真天主上帝之子又是真聖人。
頒佈了二十七條教會法規。聖職人員和修士的倫理行為的教會法,其中聖職人員及主教与修士及修女必須嚴守貞潔的規定。
亚历山大科普特正教会 、亚美尼亚教会 等部分东方教会 拒絕承認迦克墩公會議的決議,與承認迦克墩公會議的其餘東方教會與西方教会分裂。当时東正教會 與羅馬天主教會 尚未分裂。
参考来源
前七次大公會議 天主教會 承認 的 大公會議東正教會 承認的 大公會議
前七次大公會議
昆尼色克特 (692年)
君士坦丁堡第四屆 (879年-880年)
君士坦丁堡第五屆 (1341年-1351年)
雅西 (1642年)
耶路撒冷 (1672年)
君士坦丁堡(1872年)
泛東正教 (2016年)
東方正統教會 承認的 大公會議
前三次大公會議
以弗所第二屆 (449年)
以弗所第三屆 (475年)
東方教會 承認的 大公會議
前二次大公會議
塞琉西亞-泰西封 (410年)
貝斯拉帕特 (484年)
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