264
| < II век | III век | IV век > | |||||||
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |
| 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 |
| 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |
| 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 00 |
| Грегоријански календар | 264 CCLXIV |
| Ab urbe condita | 1017 |
| Асирски календар | 5014 |
| Балиски календар | 185–186 |
| Бенгалски календар | −329 |
| Берберски календар | 1214 |
| Будистички календар | 808 |
| Бурмански календар | −374 |
| Византиски календар | 5772–5773 |
| Кинески календар | 癸未年 (вод. коза) 2960 или 2900 — до — 甲申年 (дрв. мајмун) 2961 или 2901 |
| Коптски календар | −20 – −19 |
| Етиопски календар | 256–257 |
| Еврејски календар | 4024–4025 |
| Хиндуистички календари | |
| - Викрамска ера | 320–321 |
| - Сачка ера | 185–186 |
| - Кали-југа | 3364–3365 |
| Холоценски календар | 10264 |
| Ирански календар | 358 п.п. – 357 п.п. |
| Исламски календар | 369 п.х. – 368 п.х. |
| Јавански календар | 143–144 |
| Јулијански календар | 264 CCLXIV |
| Корејски календар | 2597 |
| Мингуо-календар | 1648 пред Р. Кина 民前1648年 |
| Нанакшахи | −1204 |
| Селевкидски календар | 575/576 г.г. |
| Тајландски сончев календар | 806–807 |
| Тибетски календар | 阴水羊年 (женска вода-коза) 390 или 9 или −763 — до — 阳木猴年 (машко дрво-мајмун) 391 или 10 или −762 |
264 (CCLXIV) — престапна година според општоприфатениот календар. Тоа била 264 година од новата ера, 264. од првиот милениум, 64. од III век и петта од 260-тите.
Други календари
Истата година се среќава поинаку во календарите на различни народи и култури. Меѓу попознатите се вбројуваат: византискиот, асирскиот, еврејскиот, римскиот, кинескиот, будистичкиот и исламскиот.
Така, во византискиот календар, којшто времето го мери од создавањето на светот според Библијата, на 1 септември 5509 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар, истата трае во текот на 5772 и 5773 година. Според асирскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува од 4750 г. п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот Асур, станува збор за 5014 година. Понатаму, во еврејскиот календар, којшто започнува на 1 септември 3760 г. п.н.е. според продолжениот јулијански календар или околу една година пред создавањето на светот според Евреите, годината се протега во текот на 4024 и 4025 еврејска година. Според календарот на Римјаните, којшто започнува од 753 г. п.н.е., кога браќата Ромул и Рем го основале градот Рим (познато и како Ab urbe condita), годината е избројана како 1017.
Во рамките на кинескиот календар, пак, постојат две поделени мислења за почетокот на броењето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владеењето на легендарниот Жолт цар или 2637 г. п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г. п.н.е. На тој начин, според првото гледиште, 264 година се протега во 2900 и 2901, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 2960 и 2961 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543 г. п.н.е., година во којашто се смета дека Буда достигнал состојба на нирвана, и годината ја брои како 807. Според исламскиот календар, во којшто мерењето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнувањето на пророкот Мухамед од Мека во Медина (позната и како хиџра), годината се протега во текот на 369 и 368 година пред хиџра.