علم حدیث
اقسامِ حدیث باعتبار مُسند الیہ | |
حدیث قدسی · حدیث مرفوع | |
اقسامِ حدیث باعتبار تعدادِ سند | |
حدیث متواتر · حدیث احاد | |
اقسامِ اُحاد باعتبار تعدادِ سند | |
حدیث مشہور · حدیث عزیز · حدیث غریب | |
اقسامِ اُحاد باعتبار قوت و ضعف | |
حدیثِ مقبول · حدیثِ مردود | |
اقسامِ حدیثِ مقبول | |
حدیثِ صحیح · حدیثِ صحیح لذاتہٖ · حدیثِ صحیح لغیرہٖ | |
اقسامِ حدیثِ مردود | |
حدیث ضعیف | |
اقسامِ حدیثِ مردود بوجہ سقوطِ راوی | |
حدیث مُعلق · حدیث مُرسل | |
اقسامِ حدیثِ مردود بوجہ طعنِ راوی | |
حدیث موضوع · حدیث متروک | |
اقسامِ حدیثِ معلل | |
حدیث مدرج · حدیث مقلوب | |
طعنِ راوی دے اسباب | |
مخالفتِ ثقات · جہالۃ بالراوی | |
اقسامِ کتبِ حدیث | |
اربعین · سنن · جامع · مستخرج · جزو · مستدرک · معجم | |
ہور اصطلاحاتِ حدیث | |
اعتبار · شاہد · متابع |
علم حدیث اس علم نوں کہندے نيں جس دے تحت پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم دے فرامین نوں محفوظ کیتا گیا تے انہاں فرامین دی صحت دے بارے فیصلہ کیتا جاندا اے۔
== ضروری اصطلاحات[۱] ==
راوی
وہ شخص جو سند دے نال حدیث نوں نقل کرے۔
طالبُ الحدیث
وہ مبتدی جو روایت، درایت ،شرح تے فقہ دے اعتبار توں حدیث پڑھنے وچ مشغول ہوئے۔
مُحَدِّث
وہ شخص جو علم حدیث وچ روایۃ درایۃ مشغول ہواتے کثیر روایات تے انہاں دے راویاں دے حالات اُتے مطلع ہوئے۔
حافظُ الحدیث
وہ محدث جو اک لکھ احادیث دی اسانید ومتون دا عالم ہوئے۔
حُجَّت فی الحدیث
وہ محدث جسنوں تن لکھ حدیثاں اسانید ومتون دے نال یاد ہون۔
حاکِم فی الحدیث
وہ محدث جسنوں جملہ احادیث مرویہ اسانید ومتون دے نال یاد ہاں تے اوہ راویاں دے حالات توں پوری طرح واقف ہوئے۔
کتاباں احادیث دی بعض قسماں
صحیح
حدیث دی اوہ کتاب جس وچ صرف احادیثِ صحیحہ ذکر کرنے دا التزام کیتا گیا ہوجداں: صحیح بخاری ومسلم۔
سُنَن
حدیث دی اوہ کتاب جس وچ ابوابِ فقہ دی ترتیب اُتے فقط احادیث ِاحکام جمع کيتی گئی ہاں جداں سنن ابوداود و نسائی۔
جامِع
حدیث دی اوہ کتاب جس وچ اٹھ عنوانات دے تحت احادیث لیائی جان۔ اوہ اٹھ عنوانات ایہ نيں: سیر، آداب، تفسیر،عقائد، فتن، احکام، اشراط، مناقب۔
مُسْنَد
حدیث کہ اوہ کتاب جس وچ ہر صحابی دی مرویات وکھ وکھ جمع دی جان جداں مسند امام احمد۔
مُعْجَم
حدیث دی اوہ کتاب جس وچ اسمائے شیوخ دی ترتیب توں احادیث لیائی جان، جداں معجم طبرانی ومعجم کبیر،صغیرواوسط۔
مُسْتَخْرَج
وہ کتاب جس وچ حدیث دی کِسے دوسری کتاب دی احادیث دے اثبات دے لئی ہور اسانید توں اوہی احادیث جمع دی جان، اس وچ دوسرے مصنف دی اسانید پہلے توں مختلف ہُندی نيں۔ مثلاََ کوئی مئولف صحیح بُخاری یاصحیح مُسلم کی احادیث اپنی اسانید توں بیان کرے، لیکن انہاں دی اسناد مختلف ہون۔ تے اس امکان دے نال دے ایہ مئولف بخاری یا مسلم دے استاذ یا اس توں اُتے کِسے وی کڑی وچ جاملے، بغیر ایہ دیکھے کہ الفاظِ حدیث متفق نيں یا مختلف، لیکن اس گل دا لحاظ رکھیا جائے کہ مصنف اصل محدث دی سند وچ بہت دور نہ چلا جائے، الا ایہ کہ بہت اہم فائدہ مقصود ہوئے۔ مستخرج توں روایت کردے ہوئے اصل کتاب دا حوالہ نئيں دتا جاندا، بلکہ مستخرج دا حوالہ دتا جائے گا۔ اس حوالے توں کافی کتاباں تصنیف کيتی گئیاں نيں جنہاں وچ اہم مثال ابو نعیم کی مستخرج علی الصیحین۔اے۔
مُسْتَدْرَک
وہ کتاب جس وچ کِسے حدیث دی کتاب اُتے ایسی حدیثاں نوں زائدکیاجائے جو اس کتاب وچ قابل ذکر ہونے دے باوجود مذکور نہ ہاں جداں حاکم دی مستدرک علی الصیحین۔
جُزو
وہ چھوٹی کتاب جس وچ صرف اک موضوع دے متعلق احادیث جمع کيتی گئی ہون۔
اَمَالِی
وہ کتاب جس وچ شیخ دے املا کرائے ہوئے فائدے ونکاتِ حدیث جمع ہون۔
مُفْرَد
وہ کتاب جس وچ اک شخص دی احادیث جمع ہاں جداں ابراہیم بن عسکری دی مسند ابوہریرہ۔
مُرْسَل
وہ کتاب جس وچ مرسل حدیثاں جمع کيتی گئی ہاں جداں ابوداود دی مراسیل۔
حوالے
- ↑ نصاب اصول حدیث مع افادات رضویۃ صفحہ 20 ناشرمکتبۃ المد ینہ کراچی
- *
|