Амвросий Оптинский

У этого термина существуют и другие значения, см. Амвросий.
Амвросий Оптинский
Фотография А. М. Гренкова (Амвросия Оптинского). 1870-е годы
Фотография А. М. Гренкова (Амвросия Оптинского). 1870-е годы
Имя в миру Александр Михайлович Гренков
Родился 23 ноября (5 декабря) 1812(1812-12-05)
село Большая Липовица, Тамбовский уезд, Тамбовская губерния, Российская империя
Умер 10 (22) октября 1891(1891-10-22) (78 лет)
Шамординский монастырь, Российская империя
Монашеское имя Амвросий
Почитается Русской православной церковью
Канонизирован 6 июня 1988 года на Поместном Соборе Русской православной церкви
В лике преподобных
Главная святыня мощи во Введенском соборе Оптиной пу́стыни
День памяти 10 (23) октября,
11 (24) октября,
27 июня (10 июля)
Труды старчество
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Амвро́сий О́птинский (в миру Алекса́ндр Миха́йлович Гренко́в; 23 ноября (5 декабря) 1812 — 10 (22) октября 1891) — священнослужитель Русской православной церкви, иеросхимонах. Прославлен в лике святых 6 июня 1988 года на Поместном соборе Русской православной церкви; почитался при жизни как старец. Прообраз старца Зосимы в романе Фёдора Достоевского «Братья Карамазовы».

Дни памяти:

Биография

Начало жизненного пути

Если не указано иное, даты приведены по старому стилю

Ныне общепринято, что Александр Гренков родился 23 ноября (5 декабря) 1812 года. Хотя источники, прямо и косвенно, указывали и другую дату: 21 ноября 1812 года[1] и 1814 год (в аттестате студента Тамбовской духовной семинарии Александра Гренкова от 15 июля 1836 года указано: «…имеющий от роду 22 года…»)[2]

Родился он в доме своего деда-священника, в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в семье пономаря Михаила Фёдоровича и Марфы Николаевны Гренковых; был шестым из восьмерых детей. Отец рано умер, и Александр жил в многочисленной семье с матерью у деда.

В двенадцатилетнем возрасте он был отдан на полуказённое содержание в Тамбовское духовное училище. В июле 1830 года он, как один из лучших выпускников, был направлен в Тамбовскую духовную семинарию[3]. Во время учёбы в семинарии он тяжело заболел и дал обет постричься в монахи. Однако по окончании семинарии в 1836 году (по первому разряду) он поступил домашним учителем детей к богатому помещику. Затем, с 7 марта 1838 года[3], был преподавателем греческого языка Липецкого духовного училища.

После вторичной болезни[4], посетив вместе с товарищем и сослуживцем Павлом Покровским[5][6], Троице-Сергиеву лавру и старца Илариона (Фокина) из села Троекурова, осенью 1839 года он тайно от всех ушёл в указанный старцем монастырь Оптина пустынь.

Служение в Оптиной пустыни

8 октября 1839 года Александр Гренков прибыл в Оптину пустынь[7]. Старец Лев благословил его жить в гостинице и переписывать перевод сочинения греческого монаха Агапия Ланда «Грешных спасение»[3]. В январе 1840 года Александр перешёл жить в обитель, а 2 апреля 1840 года, после урегулирования ситуации с его исчезновением из Липецкого училища, принят послушником в число братии монастыря; был келейником и чтецом у старца Льва, работал в хлебне. В ноябре 1840 года был переведён в скит, где в течение года трудился на кухне.

Ещё до смерти старца Льва он с 1841 года начал проходить послушание у старца о. Макария. Повинуясь его воле, летом 1841 года он был пострижен в рясофор, а 29 ноября 1842 года — в мантию, с именем в честь святителя Амвросия Медиоланского4 февраля 1843 года[8] рукоположён во иеродиакона, а 9 декабря 1845 года рукоположён в Калуге во иеромонаха, причём во время поездки простудился и тяжело заболел, получив осложнение на внутренние органы, такое, что из-за болезни почти не мог служить.

При своём посещении, 23 августа 1846 года, Оптиной пустыни епископ Николай, по просьбе игумена[9] и духовника обители[10], иеромонах Амвросий был назначен помощником о. Макария «в духовничестве». У вступившего на путь старчества молодого монаха к весне 1848 года состояние здоровья стало настолько угрожающим, что, вероятно, в это время он был пострижен в великую схиму без изменения имени[11], выведен за штат и числился на иждивении монастыря. После этого его здоровье несколько поправилось.

После кончины старца о. Макария 7 сентября 1860 года Амвросий принял на себя труд старчества. Однако, согласно опубликованной переписки между Н. П. Киреевской и Амвросием Оптинским, окончательное признание последнего в качестве старца произошло только в конце 1863 года[12]. До этого в Оптиной пустыни имел место переходный этап, который характеризовался неоднозначным отношением духовных чад покойного старца Макария к Амвросию.

Старец Амвросий постоянно имел какой-нибудь недуг: «то усиливался у него гастрит, то открывалась рвота, то ощущалась нервная боль, то простуда с лихорадочным ознобом и просто жестокая лихорадка»[13]. В 1862 году старец Амвросий получил вывих руки, неудачное лечение которого ещё больше ослабило его здоровье, так что он уже не мог ходить на богослужения в храм, а зимой совсем не мог выходить из помещения[14]. В августе 1868 года он опасно заболел геморроидальным кровотечением. Игумен Исаакий послал в село инока с просьбой принести в Оптину пустынь Калужскую икону Божией Матери. Икону доставили в монастырь. После молебна с акафистом Богородице в келье старца и молитв, Амвросий получил облегчение в болезни, которая посещала его периодически до самой кончины.

В 1870 году он получил редкую в то время награду — золотой наперсный крест[15].

Казанская Амвросиевская пустынь (Шамординский монастырь)

С именем старца Амвросия связано устройство в 1884 году Шамординской женской обители. Он благословил своё духовное чадо, схимонахиню Софию, на создание недалеко от Оптиной, с сельце Шамордино, женской общины, которая позже была преобразована в монастырь[16]. Днём создания монастыря считается 1 (14) октября 1884 года, когда была освящена первая церковь, устроенная трудами и молитвами Амвросия.

Поставленная им игуменья София за четыре года своего настоятельства устроила монашескую жизнь монастыря. После её кончины старец Амвросий благословил на игуменство другую духовную дочь — монахиню Евфросинию, которую на закате жизни не благословил уходить на покой, несмотря на болезни[17].

В основанной по его благословению Шамординской обители он и скончался — 10 октября 1891 года. На его мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла:

«Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1Кор. 9:22).

Встречи, беседы, поучения

Икона с изображением Амвросия Оптинского

Евгений Погожев (Поселянин) говорил:

Меня поразила его святость и та непостижимая бездна любви, которые были в нём. И я, смотря на него, стал понимать, что значение старцев — благословлять и одобрять жизнь и посылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нести выпадающие на их долю тягости, в чем бы они ни состояли.

В. В. Розанов писал:

Благодеяние от него льётся духовное, да, наконец, и физическое. Все поднимаются духом, только взирая на него… Самые принципиальные люди посещали его (о. Амвросия), и никто не сказал ничего отрицательного. Золото прошло через огонь скептицизма и не потускнело.

Выражения Амвросия Оптинского

Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение.
Иди — куда поведут, смотри — что покажут, и всё говори: да будет воля Твоя!
Праведных ведёт в Царство Божие апостол Пётр, а грешных — Сама Царица Небесная.
Читайте «Отче наш», но не лгите: «…остави нам долги наша, яко же и мы оставляем…»
Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог.
В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби.
Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних — болезнями и помыслами.

Духовное наследие старца Амвросия

Примечания

  1. ↑ Сказание, 1893, с. 7.
  2. ↑ Летопись, 2008, с. 75.
  3. ↑ 1 2 3 Православная энциклопедия, 2001
  4. ↑ Сказание, 1893, с. 9.
  5. ↑ Летопись, 2008, с. 76.
  6. ↑ Павел Степанович Покровский, впоследствии иеромонах Платон (ум. 11.09.1889) поступил в Оптину пустынь в ноябре 1849 года; монашеский постриг принял в 1858 году; иеромонах — с 1863 года. Был духовником старца Амвросия и с 1881 года монастырским духовником.
  7. ↑ В «Летописи скита… при Козельской Введенской Оптиной пустыни» (Т. 1. — С. 74) приход его помечен ноябрём 1839 года.
  8. ↑ Согласно «Летописи скита… при Козельской Введенской Оптиной пустыни» (Т.1 — С.94) — 2 февраля
  9. ↑ Игуменом монастыря был в это время о. Моисей
  10. ↑ Летопись, 2008, с. 116.
  11. ↑ Точное время пострижения в великую схиму неизвестно, но в Оптиной пустыни сложился обычай — послушников в предсмертной болезни тайно в келии постригать в мантию, а монахов — в схиму. Достоверным является только тот факт, что в марте 1865 года, когда был келейно (но открыто) пострижен в схиму игумен Антоний, старец Амвросий сказал: «А я вот свет-то свой скрыл» и с этого времени обнаружилось пострижение о. Амвросия в схиму (Летопись скита… при Козельской Введенской Оптиной пустыни. — С. 497).
  12. ↑ Ванифатьев Н. А. К переписке Наталии Петровны Киреевской с преподобным Амвросием Оптинским. // Русское богословие: Исследования и материалы. : Сборник. — Москва: ПСТГУ, 2023. — Вып. 6. — С. 182—183. — ISBN 978-5-7429-1538-6. Архивировано 20 мая 2023 года.
  13. ↑ Летопись, 2008, с. 595.
  14. ↑ Летопись, 2008, с. 480—481.
  15. ↑ Сказание, 1893, с. 11.
  16. ↑ «Правительственный вестник». — 6 июля 1884. — № 148. — С. 2.
  17. ↑ Главная>Настоятельницы>Схиигумения Евфросиния (Розова, 1830-1904). Официальный сайт Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни. Дата обращения: 25 августа 2014. Архивировано 27 августа 2014 года.

Литература

  • Агапит (Беловидов), архим. Житие преподобного Амвросия старца Оптинского : В 2 ч. — Козельск : Св.-Введ. Оптина пустынь, 2001. — 572 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-86594-061-9.
  • Григорий (Борисоглебский), архим. Сказание о житии Оптинского старца отца иеросхимонаха Амвросия; вступ. ст., подгот. текста, коммент. В. В. Кашириной. — Серпухов : Наследие православного Востока, 2015. — 314 с.
  • Гумеров Ш. А. АМВРО́СИЙ Оптинский // Русские писатели, 1800—1917 : Биографический словарь / гл. ред. П. А. Николаев. — М. : Сов. энциклопедия, 1989. — Т. 1 : А—Г. — С. 57—58. — 672 с. — (Сер. биогр. словарей: Русские писатели. 11—20 вв.). — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-011-8.
  • Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия / Сост. Агапит (Беловидов), схиархим. — М.: Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1900 (2-е изд. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. — 440 с. — 10 000 экз. — ISBN 978-5-7533-0614-2)
  • Иоанн (Маслов), архиман. Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие. — М.: Братство святителя Алексия, 1993. — 189 с. — ISBN 5-86060-006-2.
  • Краткое сказание о жизни Оптинскаго старца иеросхимонаха о. Амвросия / Сост. Е. В. [Вытропский Ераст Кузьмич]. — М.: Типография М. Волчанинова, 1893.
  • Летопись скита… при Козельской Введенской Оптиной пустыни. — М., 2008. — Т. 1—2. — 5000 экз. — ISBN 5—9831—7295—6 (т. 1); 5—9831—7296—4 (т. 2).
  • Между страхом и надеждой: Преподобный Амвросий Оптинский: Житие, наставления / Сост. В. Каткова. — М.: Православный приход храма Святого Духа сошествия на Лазаревском кладбище гор. Москвы Московской епархии Русской православной церкви, 2012. — 224 с. — 4000 экз. — ISBN 978-5-98891-615-4.
  • Мон. Екатерина (Филиппова), Зеленина Я. Э. Амвросий // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 135—137. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  • Переписка Константина Зедергольма со старцем Макарием Оптинским (1857—1859). — М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. — 383 с. — ISBN 978-5-7429-0717-6.
  • Поселянин Е. Н. Старец Амвросий. Праведник нашего времени. — М. : Никея, 2016. — 199 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-91761-487-8.
  • Преподобный Амвросий. — Козельск : Св.-Введен. Оптина Пустынь, 2004. — 484 с. — (Жития оптинских старцев). — 10 000 экз.
  • Четвериков С. И., прот. Описание жизни блаженная памяти Оптинского старца Иеросхимонаха Амвросия : в связи с историей Оптин. Пустыни и её старчества. — [Репр. изд.]. — М. : Паломник, 1998. — 415 с.

Ссылки