Колдовство

У этого термина существуют и другие значения, см. Колдовство (значения).
Запрос «Волшебство» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Приготовление колдовского зелья. Гравюра XVI века
Колдовской обряд. Гравюра из книги Франческо Марио Гуаззо  (англ.) (рус. «Compendium Maleficarum», 1608

Колдовство́ (чародейство[1], ведовство[2], волхование[3], волшба[4], волшебство[5][6]) — занятие магией как ремеслом, при котором колдун заявляет о контакте со сверхъестественными силами (языческими богами, духами предков, природы, демонами и другими)[7].

Болгарские народные колдовские ритуалы. Фреска Рильского монастыря первой половина XIX века

Этимология и синонимы

«Домострой» предписывает переносить со смирением болезни и неудачи, объявляя последние Божьим наказанием за грехи, и отговаривает от обращения за помощью к разного рода колдунам, перечисляя пять их разновидностей: чародеи, кудесники, волхвы, мечетники, зелейники[8].

Лингвист Макс Фасмер отмечал, что общепринятой этимологии слова «колдовство» не существует, однако предполагал, что оно возможно первоначально означало «заговаривать»[9].

По Г. А. Крылову: «Общепринятой этимологии не существует, <…> первоначальное значение слова колдун — „заклинатель, заговариватель“»[10].

По мнению Н. М. Шанского и Т. А. Бобровой, «колдовать — производное от утраченного др.-рус. кълдъ (> колд) „колдун, волшебник“ < „говорящий“»[11].

Образ колдуна и колдовства у восточных славян сформировался под влиянием представлений о волхвах и волховании — волхвы осуществляли богослужение, ритуальное жертвоприношение, могли заклинать природные явления и прорицать будущее. Слово волховать родственно ст.‑слав. влснжти — «говорить сбивчиво, неясно»[12].

Согласно Фасмеру, устаревшее «чары» («колдовство, волшебство») восходит к др.-рус. чаръ («колдовство, заклинание») > ст.‑слав. *čarъ[13], которое в свою очередь восходит к индоевропейскому глаголу *kuer («делать»)[12].

«Библейский словарь к русской канонической Библии 1816—1876 гг.» В. П. Вихлянцева приводит пример ненаучного (народно-этимологического) истолкования слова «чародей»:

...производящий магические действия, чародействия (2Пар. 33:6; Мих. 5:12). Полагают, название происходит от гадания по воде в чаше (чаре), которое было принято у халдеев.

«Ведовство» произошло от глагола «ведать», которое является исконно русским словом общеславянского происхождения (др.-рус. вѣдѣти, ст.‑слав. вѣдѣти «знать, уметь»)[14].

Слово магия  представляет собой учёное заимствование, вероятно из латыни, может быть через Германию; не встречалось до XVIII века[8].

История

Основная статья: Магия § История
Полёт ведьм, Отто Гетце, между 1900 и 1920

Социально-культурный антрополог Э. Э. Эванс-Причард после изучения народа азанде Северного Судана в 1937 году пришёл к выводу, что у первобытных народов нет разделения на «естественное» и «сверхъестественное», и колдовство для них — часть «нормы», а не экстраординарное событие[15].

Рассказы о колдовстве встречаются в древнегреческих и римских текстах, а также в Ветхом завете. Например, царь Саул советуется с волшебницей из Аэндора (1Цар. 28:7). При этом древние римляне и греки явно разделяли разрешённую и благочестивую магию религии, которая даже не называлась «магией», и собственно колдовство, которое преследовалось. Так, римские децемвиры приговаривали колдунов к смертной казни за человековредительство; подобные законы имелись также в Древней Греции[16].

Согласно христианскому учению колдовство творится в сговоре с «нечистой силой» с использованием личных качеств «голодного духа» — обиды, зависти, мести. В раннем Средневековье колдовство связывали с одержимостью дьяволом и отказом от Бога. В Западной Европе в XIII—XVIII веках колдовство считалось средством общения со сверхъестественными силами зла, занятие колдовством было опасным занятием.

Людей, которых подозревали в колдовстве, обвиняли в сношениях с дьяволом и в богохульном исполнении церковных ритуалов, что называлось «чёрной магией»[17]. Колдовство считали причиной бедствий и устраивали «охоту на ведьм».

Преследование за колдовство

См. также: Охота на ведьм

В средневековых христианских странах за колдовство преследовали и даже казнили.

В большинстве стран Запада, и особенно в Польше и Германии, именно женщин обвиняли в колдовстве.

На территории современных Украины и Белоруссии, которые долгое время находились под польско‑литовским правлением, преследование ведовства в значительной степени было подчинено правовым традициям, сложившимся в Литве и Польше; преобладало местное законодательство, основанное на Магдебургском праве и Литовском статуте. Нередкие были случаи сожжения на костре по обвинениям в колдовстве[8].

Британский филолог-славист Вильям Ф. Райан считает, что западная ведовская истерия оказала прямое влияние на формирование негативного образа женщины‑ведьмы (большее, чем образа мужчины‑колдуна) и в России[8]:

Похоже, что идея колдовства приобрела в России новое значение как результат усилившихся контактов с вестернизированным населением Белоруссии и Украины, после того как с середины XVII века эти территории вошли в состав Московского государства, а затем и Российской империи. Западное влияние было усилено и потоком литературных переводов с западноевропейских языков, набиравшим силу с XVIII века.

В настоящее время наказание за магические обряды сохраняется в некоторых государствах. В Саудовской Аравии за такое деяние полагается смертная казнь: например, в декабре 2011 года в королевстве была обезглавлена некая Амина Бин Абдулхалим Нассар за колдовство и связь с нечистой силой[18]. В Таджикистане в 2008 году действовала административная ответственность за колдовство, а с 2015 года за магические обряды ввели уголовное наказание (до 7 лет лишения свободы)[19].

Колдовство и религия

Основная статья: Магия и религия

Магифренический синдром

Основная статья: Магифренический синдром

Регулярные посещения колдунов, экстрасенсов или астрологов и стремление строить жизнь по их указаниям могут являться следствием такого расстройства адаптации, как магифренический синдром (магифрения), при котором в мышлении начинают доминировать идеи и представления мистического содержания. Пациенты с магифренией испытывают тяжкие последствия и в отношении своего физического здоровья, так как «помощь» знахарей (экстрасенсов, колдунов и им подобных «специалистов») зачастую приводит к трагическим последствиям из-за несвоевременного обращения за реальной медицинской помощью[20]:147[21].

Вера в колдовство

Испания

Францисканские монахи после своего прибытия в 1524 году в Новую Испанию привнесли веру в дьявола местному населению[22]. Бартоломе де лас Касас считал, что человеческие жертвоприношения не были дьявольскими, а фактически были естественным результатом религиозного выражения. Мексиканские индейцы с радостью приняли веру в дьявольщину и сумели сохранить свою веру в божества «Создатель-разрушитель»[23].

Галисия получила прозвище «страна ведьм» из-за своего мифологического происхождения[24][25]. Страна Басков также пострадала от преследований ведьм, таких как случай с ведьмами из Зугаррамурди, шесть из которых были сожжены в Логроньо в 1610 году или охота на ведьм во Французской Стране Басков в предыдущем году с сожжением восьмидесяти предполагаемых ведьм на костре. Это нашло отражение в исследованиях Хосе Мигеля де Барандиарана и Хулио Каро барохи.

Россия

31 октября 2016 года Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представил данные исследования об отношении россиян к колдовству. 36 % опрошенных признались, что считают определённых людей способными наводить порчу и сглаз, из них четверть (27 %) заявляет, что сталкивались с проявлениями колдовства лично. Те или иные способы охраны от злой магии применяют 29 % россиян, верящих в колдовство: защиту ищут в первую очередь в религии (43 % сказали, что молятся, посещают церковь), 14 % носят крестик или ладанку. Часть опрошенных прибегает к народным средствам: носит амулеты (12 %), особую булавку (9 %) или используют другие способы[26].

Центральная Африка

Каждый год сотни людей в Центральноафриканской республике осуждаются за колдовство[27]. Христианские ополченцы в Центральноафриканской республике также похищают, сжигают и хоронят заживо женщин, обвиняемых в том, что они являются «ведьмами» на публичных церемониях[28].

Камерун

В Восточном Камеруне колдовство среди племени мака называется джамбе[29] и относится к силе внутри человека; эта сила может сделать владельца более уязвимым. Она включает в себя оккультизм, убийства и исцеление.

См. также

Примечания

  1. ↑ Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.
  2. ↑ Мжельская: Ведовство, 2006, с. 50.
  3. ↑ Мжельская: Волхование, 2006, с. 324.
  4. ↑ Мжельская: Волшба, 2006, с. 325.
  5. ↑ Мжельская: Волшебство, 2006, с. 326.
  6. ↑ БСЭ, 1973, с. 409.
  7. ↑ Колдовство // Большая Российская энциклопедия : в 30 т / Отв. ред. С. Л. Кравец. — М., 2009. — Т. 14 : Киреев — Конго. — С. [461] (стб. 2—3). — 751 с. — ISBN 978-5-85270-345-3.
  8. ↑ 1 2 3 4 Райан В. Ф. Баня в полночь. Исторический обзор магии и гаданий в России / Ответственный редактор тома А. Чернецов. — М.: Новое Литературное Обозрение, 2006. — ISBN 5-86793-444-6.
  9. ↑ Фасмер, 1986, с. 287.
  10. ↑ Крылов, 2005.
  11. ↑ Шанский, Боброва, 2004.
  12. ↑ 1 2 Левкиевская, 2004, с. 529.
  13. ↑ Гуськова, Сотин: Чары, 2003.
  14. ↑ Гуськова, Сотин: Ведать, 2003.
  15. ↑ Hunter, 2016, pp. 52—53.
  16. ↑ Ильин, Иван Александрович [1] // Собрание сочинений. T.1. Русская книга, 2002. s. 465.
  17. ↑ Магия. Дата обращения: 8 марта 2014. Архивировано 8 марта 2014 года.
  18. ↑ Женщину казнили за колдовство в Саудовской Аравии. Дата обращения: 12 марта 2016. Архивировано 12 марта 2016 года.
  19. ↑ В Таджикистане ввели уголовную ответственность за чародейство. Дата обращения: 12 марта 2016. Архивировано 12 марта 2016 года.
  20. ↑ Под ред Т. Б. Дмитриевой, В. Н. Краснова, Н. Г. Незнанова, В. Я. Семке, А. С. Тиганова. Психиатрия: нац. рук. — ГЭОТАР-Медиа. — С. 147. — 1002 с. — ISBN 9785970420300. Архивировано 18 августа 2018 года.
  21. ↑ Синдром магифренический // Жмуров В. А. Большая энциклопедия по психиатрии. — Национальная психологическая энциклопедия, 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  22. ↑ Home - Credo Reference. search.credoreference.com. Дата обращения: 29 октября 2020. Архивировано 29 октября 2020 года.
  23. ↑ Cervantes, Fernando; Kenneth Mills. "The Devil in the New World: The Impact of Diabolism in New Spain". — The Hispanic American Historical Review. — С. 76. — 790 с.
  24. ↑ 10 Fascinating Mysteries Of The Ancient State Of Galicia (амер. англ.). Listverse (21 февраля 2017). Дата обращения: 29 октября 2020. Архивировано 7 января 2019 года.
  25. ↑ Natalia Klimczak. The Powerful Woman Known as Maria Solina - The Most Famous Witch of Galicia (англ.). www.ancient-origins.net. Дата обращения: 29 октября 2020. Архивировано 3 февраля 2019 года.
  26. ↑ Пресс-выпуск № 3233. Всероссийский центр изучения общественного мнения. Дата обращения: 5 апреля 2017. Архивировано из оригинала 6 апреля 2017 года.
  27. ↑ The dangers of witchcraft | Analysis & Opinion | Reuters. web.archive.org (12 марта 2010). Дата обращения: 29 октября 2020. Архивировано из оригинала 12 марта 2010 года.
  28. ↑ Esslemont, Tom (2015-11-26). "Witch burning rebels stoke Central African Republic violence". Reuters. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020. Дата обращения: 29 октября 2020.
  29. ↑ Geschiere, Peter. "The Modernity of Witchcraft: Politics and the Occult in Postcolonial Africa". — University of Virginia Press., 1997. — ISBN 0-8139-1703-4.

Литература