Епіктет

Епіктет
дав.-гр. ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ Редагувати інформацію у Вікіданих
 Редагувати інформацію у Вікіданих
Народився50[2][3][…] Редагувати інформацію у Вікіданих
Ієраполіс
Помер138[1] Редагувати інформацію у Вікіданих
Нікополь, Municipality of Prevezad, Превеза, Епір, Греція
КраїнаСтародавній Рим[1] Редагувати інформацію у Вікіданих
Діяльністьфілософ, письменник
Галузьфілософія[1] Редагувати інформацію у Вікіданих
ВчителіГай Музоній Руф Редагувати інформацію у Вікіданих
Відомі учніАрріан Редагувати інформацію у Вікіданих і Демонактd Редагувати інформацію у Вікіданих
Знання мовдавньогрецька[5][5] Редагувати інформацію у Вікіданих
Напрямокстоїцизм[1] Редагувати інформацію у Вікіданих
Суспільний станраб[1] Редагувати інформацію у Вікіданих і вільновідпущеник[1] Редагувати інформацію у Вікіданих

Епі́ктет (близько 50 — близько 140) — давньогрецький філософ-стоїк. Епіктет — прізвисько раба, що перекладається з грецької мови як Придбаний. Справжнє ім'я філософа невідоме.

Біографія

Епіктет

Епіктет був рабом одного з фаворитів римського імператора Нерона. Пізніше відпущений на волю. Слухав лекції стоїка Мусонія Руфа. Після того як в 89 році Доміціан вигнав із Риму філософів, Епіктет оселився в Нікополі (Епір) в 94 році. На вулицях Нікополя розповсюджував мораль стоїцизму за прикладом Сократа через бесіди і суперечки. Після себе письмових робіт не залишив, його філософські промови збереглися завдяки записам його учня Флавія Арріана. Епіктет жив у крайній бідності.

Філософські погляди

У Епіктета, навіть більше ніж у Сенеки, практична етика стає головним предметом діяльності. Фізика, в якій грецькі стоїки, а також епікурійці бачили основу етики, відіграє, на його думку, незначну роль, а те, що залишається від неї, наближене до богослов'я. В центрі філософських поглядів Епіктета — розробка моральних принципів, які б допомогли людині за будь-яких обставин, багатства, злиднів, влади або рабства, зберегти внутрішню незалежність від цих обставин і духовну свободу. Для цього, вважає Епіктет, людина повинна розділити усі речі і обставини на залежні від неї і незалежні. У першому разі мужньо виконувати свій обов'язок, решту — ігнорувати.

У вченні про людину посилюється протилежність душі і тіла. Сутність блаженства він бачить тільки у людський волі. Зневажливе відношення до родини і держави наближує Епіктета до кініків. Мораль Епіктета близька до християнських проповідей.

Джерела

Література

Посилання

Примітки